张浚崇高威望难以被不考之史学者所否定

南宋宁宗嘉定八年（1215）秋，曾从龙进除签书枢密院事，魏了翁致书相贺时说及：“南渡以来，蚤践政府，惟张忠献（张浚）公人鲜异词。执事年逾四十，即赞宥地，而士犹以望张忠献（张浚）者望焉。”

除宋高宗、宋孝宗充分肯定张浚外（一些野史记载的宋高宗否定张浚之语完全经不起推敲），李光、李纲、赵鼎、胡铨、陈良翰、虞允文、王十朋、陈俊卿、汪应辰、陆游、周必大、杨万里、朱熹、吴猎、张孝祥、吕祖歉、刘光祖、陈亮、曾从龙、真德秀、魏了翁、岳珂、文天祥等爱国名臣和端人正士都高度评价和崇敬张浚。

1、宋高宗（1107-1187）：“有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。”“朕得浚，何愧王导。”“天生此人，为朕中兴之佐。”“朕与卿父，义则君臣，情同骨肉。”

2、宋孝宗（1127-1194）：“久闻公名，今朝廷所恃惟公。”“朕倚公如长城，不容浮言摇夺。”

3、李光（1078-1159）：“慷慨大节，勤劳王家，恢复之志，有古名臣之风，孔明、周、鲁辈不足道也。”           4、李纲（1083-1140）《客有出示御制登中和堂诗，小臣斐然仰次宸韵二首》，感仰张浚做魏征式良臣的抱负：“感叹魏公（张浚）言，愿使为良臣。”

5、赵鼎（1085-1147）：“浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。”

         6、胡铨（1102-1180）《祭张魏公文》：“维隆兴二年岁次甲申（1164）某月某日，门生、权尚书兵部侍郎兼侍讲胡某谨以清酌（清酒）时羞（美食）之奠，致祭于近故座主大丞相魏国公张先生（张浚，1097-1164）之灵。……苗刘变作，上皇尘微。捍艰国步，实屯复辟之功，千祀一人。富平之役，如雁门踦，日月之更，人皆仰之。赐环（遇赦召还）于闽，百辟是师。……公出视师，才三彀月，一鼓贼平。妖氛廓清，凯旋建康。……急诏起公，遂自长沙，拜命总戎。胆落敌人，不战而偾，逆亮被戕，一夕师遁。……嗣皇（宋孝宗）龙飞，首请恢复。都督诸军，势如破竹。符离之役，喑呜蟾戎……。敌不敢动，复全淮南。……”。

7、左司谏陈良翰(1107-1171)、侍御史周操：“（张）浚忠勤，人望所属，不当使去国。”

8、虞允文（1110-1174）：“先丞相（张浚）平生亦有隐忍就功名处（政治家的隐忍负重）。”

9、王十朋（1112-1171）：“御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。”

王十朋（王龟龄）《祭张魏公文》：“惟公学造诚明，才全文武。忠孝根于天性，节操贯乎岁寒。社稷之功最高，亲曾取日；君父之雠未复，誓不共天。二十年见斥权臣，五百岁重逢圣主。夷狄服汾阳威德，儿童知司马姓名。意者天必相之。嗟乎！命何止此。方渡江而击楫，遽乐圣以衔杯。宣室兴思，苍生望起。虽曰闭门绝粒，不忘忧国爱君。中山功未及成，谗谤之书盈箧；武侯死有遗恨，英雄之泪满襟。一老不遗，百身莫赎。某滥比假守，惊闻讣音。忍观绝笔之铭，媿阻临棺之奠。嗟吾道之穷已甚，非斯人之恸而谁？”

王十朋《重祭张魏公文》：“呜呼！蛮夷猾夏，以和得志。食肉者鄙，力主和议。万口和附，争言五利。曰国之福，何惜土地。甘心事讐，不耻称谓。附和者用，沮和者弃。和犹未成，边已撤备。既弃唐邓，又弃海泗。淮北生灵，几无噍類。国既日蹙，兵亦寻至。公之勋德，公之忠义，公之人望，群潮聚詈。公欲恢复，指为生事。公欲禦戎，靳为儿戏。公欲养兵，诋为妄费。公欲进贤，目为朋比。公得人心，公有异意。巧言如簧，吁其可畏！天眷虽隆，不容在位。汾阳兵柄，夺于谗邪。度无显公，岂独前智。怒疽范增，间走乐毅。公存敌惧，公死敌肆。虏方陆梁，国若斿赘。上心焦劳，当食而喟。彼苍者天，胡不憖遗。九原不作，苍生曷慰。遥望衡山，滂然堕淚。”

10、陈俊卿（1113-1186）：“张浚忠荩，白首不渝。”

        11、汪应辰（1118-1176）《祭张魏公文》：“呜呼！辅相之业，必曰格天。嗟后世之籍籍，角巧力以为贤。将导迎于善气，必有与天为一者焉。于维我公，体道之真；圣有谟训，力行以身。念虑精一，不已其纯。虽在暗室，如见大宾。移所以事亲者事上，推所以爱己者爱人。任重道远，白首日新。武夫悍卒，儿童妇女，闻公之名者，如仰日星；望公之貌者，如见父母。之人之德，发扬普诩；绥之斯来，其孰能御？然而变故百出，艰难倍偿。拯神器于既倾，遏大敌于方张。既颠危之获济，亦进退之靡常。志虽驰于幽燕，迹乃滞于湖湘。二十年余，再秉枢钧，百未施其一二，复异说之纷纶。盖公之所能者天，其所不能者人。自古所嗟，今复奚云！方晏适于林泉，谓永绥于寿考。胡不慭然，丧此元老！应辰自昔出入公之门，期式瞻于仪表，以毕愿于斯文。孰谓此来，言无复闻。既念其私，复哀彼民。徒反袂而长号，泪淋浪而沾巾。呜呼哀哉！”

汪应辰《跋张魏公诗》（张浚隆兴二年八月初所作）：“魏公以天下为己任，举世莫助，赍志未已。此诗（何诗？待考）其将终二十日前所作，虽阔远平澹，若将与世相忘，而拳拳之志，见于言意之表者，终不可掩也，所谓任重道远者欤。”

汪应辰为张浚《过严子陵钓台》诗题跋：“忠献张魏公，纯孝精忠，贯通日月，充塞天地。既以身任天下之重，至于可以去而去，宜亦与世相忘，然而惓惓之义，其根于心者岂能已哉，此诗盖公辞相位，过严子陵钓台所作，玩味其意趣于言语之表，想象其风采于翰墨之余，庶几得公之心焉。”

12、陆游（1125-1210）《去年余佐京口遇王嘉叟从张魏公督师过焉魏公道免相嘉叟亦出守莆阳近辱书报魏公已葬衡山感叹不已因用所遗拄颊亭诗韵奉寄》：“河亭挈手共徘徊，万事宁非有数哉！黄阁相君三黜去，青云学士一麾来。中原故老知谁在，南岳新丘共此哀。火冷夜窗听急雪，相思时取近书开。”

陆游《二月二十四日作》：“棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。且祈麦熟得饱饭，敢说谷贱复伤农。崖州万里窜酷吏，湖南几时起卧龙（指张浚）？但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。”

13、周必大（1126-1204）作有《魏公张浚赞》：“忠贯日月，孝通神明。勋在王室，恩在生民。忠震四夷，功垂万世。遗像巍峨，千古是企。”

周必大《跋张忠献公与外舅帖》：“张忠献公忠君忧国劝学，为善之心造次颠沛，未尝少忘。凡见于手书者皆是也。”

14、杨万里（1127-1206）作有《祭张魏公文》:“具官杨某，谨以清酌之奠，西望恸哭，百拜致祭于近故大丞相少傅魏国公张先生之灵：嗟呼！殄瘁之悲，天人丕同，同至极者，孔明与公。敌人骨惊，中原欲平，厦屋垂成，而折其薨。孰丧孔明？非天而天；孰丧我公？天而非天。胡为乎天？天厌汉也；胡为非天？天宋眷也。宋眷则那，而夺其老；天不其夺，天不其保。叔破旦斧，叔毁孔日；天而能保，则揠其舌。公未再相，国人曰贤；公既再去，左右乃欢。谓公贤矣，莫留其皈；公不贤矣，国人我欺。招以万口，麾以一手；一不胜万，其然其否？彼退则忧，公进则忧；忧同而殊，家国之谋。正叔之学，公则心之；君实之德，公则身之。因心以身，因身以君；正君以祖，太大真仁。相于两朝，期年期月；日洗天澄，淮妥江谧。期月乃尔，胡不百年？公而百年，公无地安。公今安矣，民则艰矣；呼公不闻，民则潸矣。踽踽小子，受知惟深，道学之传，可谖于心。报公则无，雨以清血，俎以名谊，（奭斗）以诚实。羸然倚庐，莫望丧车，千里一觞，公其吐诸？”

杨万里又作有《故少师张魏公挽词三章》：“出昼民犹望，回军敌尚疑。时非不吾以，天未胜人为。自别知何恙，从谁话许悲。一生长得忌，千载却空思。”“手麾日三舍，身驭月重轮。始是岷峨秀，前无社稷臣。向来元破斧，何用更洪钧。只使江淮草，明年不作春。”“读易堂边路，曾闻赤舄声。心从画前到，身在易中行。忧国何缘寿，思亲岂欲生。不应永州月，犹傍两窗明。”

        杨万里：“浚身兼文武全才，心传圣贤之绝学；出将入相，捐qu许国，动天地而贯日月。武夫、悍卒、孺子、妇人、裔夷、绝域闻其名者，皆翕然归仰，中兴以来一人而巳。张浚对社稷大功五：建炎复辟之勋，一也；发储嗣之议，二也；诛范琼以正朝纲，三也；用吴玠以保全蜀，四也；却刘麟以定江左，五也。”“盖浚之用心，以尧舜致君之道为己任，以春秋复雠之义为己责，以文武境土未复之业为已忧。其论谏本仁义似陆贽；其荐进人才似邓禹；其奋不顾身、敢任大事似寇准；其志在灭贼、死而后已似诸葛亮。”

杨万里《读张忠献公谥册感叹》：“恩视韩兼赵，名均献与忠。礼中非不极，勋外若为同。三圣无多学，千年仅一翁。犹怜公议在，拼泪乞秋风。”

15、朱熹（1130-1200）：“忠贯日月，孝通神明，盛德源于生，奥学妙于心通。勋存王室，泽被生民，威镇四夷，名垂永世。”

朱熹《拜张魏公墓下》：“……念昔中兴初，孽竖倒冠裳。公时首建义，自此扶三纲。精忠贯宸极，孤愤摩穹苍。元戎二十万，一旦先启行。西征奠梁益，南辕无江湘。士心既豫附，国威亦张皇。……”

16、吴猎（1130-1213）：“艰难以来，首倡大义，不以成败利钝异其心，精忠茂烈，贯日月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘。历考相臣，终始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。”

17、张孝祥(1132-1170)《余干赵公頙贤宗室也魏公题其堂曰养正且为作铭取易颐之义刻碑堂上予过之为赋诗》：“眼里纷纷不要同，从教三径满蒿蓬。肯来与子谈周易，此去何人识魏公。家近星辰双阙北，身居烟浪五湖东。清台有日占云气，一丈丰碑夜贯虹。”

18、吕祖谦（1137-1181）参与张浚葬礼并代父亲吕大器祭张浚，吕祖谦（吕伯恭）《代仓部（吕祖谦之父仓部员外郎吕大器，？-1172）祭张魏公（张浚）》。

吕祖谦自泉州南归又拜张浚墓下作《又二首(代父仓部作)》。

吕祖谦《又二首(代父仓部作)》之一：“平生丈人行，每语尽箴规。问字扬雄宅，谈经董相帷。壶觞陪胜践，杖屦及深期。谁料南归日（乾道二年(1166)十一月，吕祖谦因母去世自泉州南外宗学教授任上归婺州。乾道五年(1169)，吕祖谦改任太学博士），坟前宿草衰。”

吕祖谦《又二首(代父仓部作)》之二：“公未陪经幄，还应典奉常。如何便沈没，不使少翱翔。幽壤千年闭，名山万卷藏。升堂多俊彦，筑室绕高冈。”

19、刘光祖（1142-1222）：“中兴以来，前有魏国张公（张浚），后有雍国虞公，为国家仕其劳而当其危者也。彼曾不少愧焉，又忍妄短毁之乎！”

20、陈亮（1143-1194）：“重惟魏国先忠献以至公血诚对越天地，以崇勋茂德镇动华夷，为中兴社稷之宗臣，平生慕望。”

21、曾从龙：“南渡以来，蚤践政府，惟张忠献（张浚）公人鲜异词。执事年逾四十，即赞宥地，而士犹以望张忠献（张浚）者望焉。”

22、真德秀（1178-1235）《题隐者苏翁事迹》：“魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱倾。”

23、魏了翁（1178-1137）：“张魏紫岩以精忠大义为中兴名相，其子宣公（张栻）以问学为世儒宗，流风蔚如，实启来哲。”“目吾有金，难其是非利害，果孰在耶。雠耻所当雪，分义所当明，此万世之正理，以是非断也。持此说者固不为无人，惟宗忠简、李忠定、张忠献、胡忠简数者，立正论之帜，而能始终不渝者也。”

24、岳珂（1183-1243）《桯史》：“出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一，天固有以启之者欤！”

岳珂《张忠献时义诚力二帖赞》：“至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如一。隆兴至今，耳目尚及。遗墨之宝，已若尺璧。造次皆忠，言犹未泐。天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄。两朝开济，万古阖辟。系此诗之，以媲庙柏。”

25、文天祥（1236-1283）：“卓哉魏公，相国惟忠。名标青史，垂裕无穷。”