李流谦的文字表明张浚有犹子张某任利州路提防刑狱

一、虞允文因张浚之犹子所告而命李流谦作《分陕志总序》以载张浚之伟业

李流谦（1123-1176）《澹斋集》之《分陕志总序》：“岁在戊子（乾道四年，1168），大丞相仁寿虞公（虞允文）以宥密（枢密院）宣威井络之区。故大丞相魏忠献张公（张浚）之犹子利州路提防刑狱某告公（虞允文）曰：‘叔父（张浚）往当屯难之初，总诸使，保厘陕蜀，有大勋劳于时。岁月荒老，其事灭没不着，志士为之防。然今公以伟烈殊庸，实踵英躅，名徳后先，炜煜相望，愿裒其遗绩，庶有纪焉，以诏后之人。’公（虞允文）曰：“是吾志也。”亟命其属李某使为之。

某既受命，即退而诹诸耆旧，访之老校退卒，皆仅有存者，而莫能端倪。又求之于腐简破牍，昼窻夕灯，繙绎究索，卒不见畦畛，葢戎幕屡迁，年所多历脱亡沦散，文缺不具，或一岁粗存数月，或一事仅涉梗概，既不可以日月系次，又不可以本末首尾相发明，含毫吁嘻，亡所措手，私所震惕大惧，无以塞责。于是随搜阅所获一二，掇拾凡切军民大计，关邦国至谋，悉以类从别为十门，门各叙其大凡为二十卷。起建炎三年夏六月，终绍兴三年夏四月，取公制词有曰：‘分陕宣威，方重专征之寄。’又曰：‘周东征而宅洛，葢资分陕之雄。’名之《分陕志》，虽纪载芒略，论述芜鄙，未足以铺张扬厉万一，然异时或有见闻之博，或逢编简之遗増阙补残，往往可为全书，因妄论之。

自海东之窥觑中原，凡吾号天下劲兵处，凭固负阻，鬼不得窥，而长防临之四面瓦解，当是时敌之横行吾国中，如防其园观林囿，掠吾城邑，如探囊物振槁枿，而仆败屋独至于蜀，殚其彊悍之力，磨牙揺螫期于必取，然终不能以一毫得志。卒之摧衂挫败，覆军杀将而去。蜀之为蜀，鼎然不动，而三吴近甸禁籞不惊，亦倚我上流之重，畴庸第劳顾，将谁属不有我忠献公，久矣其不国矣。某尝夷考其粗，大抵公忠义根于天性，智鉴绝于人群，视敌之不殄，除两宫之不旋，翠华之不复，舆地之不归，如饥不食，渇不饮，亲戚骨肉之防乎，水火而不救。是以虽一身孤危，隔绝万里之外，而雄心义概愈久愈确，观其勇于敌忾，力于卫上，明于料敌，果于制胜，善于任使，勤于听纳，宽于抚士卒，仁于爱百姓。至控扼险阻，绥集流散，招徕叛亡，奖激忠义，隄制边陲，整治器械，经理财赋，地非一所，事非一目，治非一人，而公精神之所旋斡，心虑之所周营，朝飱失箸，夜寐推枕，葢无不用其至。虽深略秘画，长筹远筭，所以克复神州，再造王家不容觇，而窃议独措之事为，其勤过于周公葢如此，使当时少假漏略，必如公志，则枹罕醢木燔老上之庭，返故都之驾，唾手为之矣。方公以便防行事，事有因时制宜者，公初不以为成制，譬之刍犬既陈，樵苏随之，然今姑存不去，亦欲着公所以用蜀，有不得已。昔《文中子》称诸葛孔明曰：‘使亮而无死，礼乐其兴乎！’夫孔明于蜀，其身未尝一日不在兵，间其设施未尝一日不在军旅，文中子何用知其兴礼乐，葢以蜀观孔明则不然。以孔明观，孔明则然也。吾尝论公亦云，嗟乎！当孔明时荆州入于吴，其后渭南之屯，亦落落不合。然司马仲达观其营垒，叹其竒才，至今论三代之佐必归之。夫知论孔明，则知论天下士矣，某之先君子，实出忠献之门，而某鈆椠伎薄，猥辱相国虞公之所委属，仰惟公防蜀之功与忠献匹休。今又以格天事业，光明一时，诵古今誉，盛徳者杂然陈前，乃推美于前哲大老，不忍其故，实刓落将有以发挥，表揭之而付之蕞尔生顾，某何敢以不腆辞，是用薫沐篡次，且再拜而为之序。”

二、张孝祥《送张定叟》诗作表明张枃曾往利州路所辖的南山（兴元府）

南宋孝宗乾道三年（1167）二月，虞允文（1110-1174）被重新启用任知枢密院事。三月，张孝祥（1132-1170）改知潭州(今长沙)兼荆湖南路提点刑狱公事。五月，四川宣抚使吴璘（1102-1167）去世。六月，以虞允文任知枢密院事兼四川宣抚使。

乾道四年(1168)二月，张孝祥作《送张定叟（张枃，字定叟，1140-1198）》，提及张枃“戊子岁二月，定叟如（往）南山（终南山，今汉中、安康、洛商等区域）。行李太忽草，问君何当还？”八月，张孝祥离开湖南潭州（今长沙），到达湖北荆州(今江陵)任荆南知府兼任湖北路安抚使。

绍兴十四年(1144)，南宋分置利州东、西二路，利州东路治兴元府，以兴元府、剑州、利州、阆州、金州、洋州、巴州、蓬州、大安军来属。