张栻奉父命为弟张杓作《悫斋铭》提出天下之理惟实为贵

刘昌诗（1180前后-1216后）《芦浦笔记》录张栻《悫斋铭》，称张栻奉其父命为其弟杓作，本集不载，检之良然。然《张栻集》即杓所辑（张栻撰有《南轩集》四十四卷。张栻号南轩，故以为集名。张栻卒后，其弟张杓搜其遗稿四巨编，托属朱熹为之论定，朱子又访得四方学者所传数十篇，益以平日往还书疏，编次缮写），不应反漏。考高斯得（1201-1176）《耻堂存稿》有《南轩（张栻）永州诸诗跋》曰：“刘禹锡编《柳子厚集》，断至永州以后，少作不录一篇。南轩先生永州所题三亭陆山诸诗，时方二十余岁，兴寄已落落穆穆如此。然求之集中，则咸无焉，岂编次者以柳集之法裁之乎！然则《张栻集》外诗文皆朱子删其少作，非偶佚矣。”

绍兴二十五年（1155）十月，张浚要次子张杓以“悫”为斋名，张浚命长子张栻作《悫斋铭》告之：“家君命杓以悫名其斋，而命栻铭以告之。栻敬问所以为铭之意？盖取夫孔子，曰：‘士必悫，而后求智能。’退而深思，以为之铭：士或志近，辩给智巧。学之不知，其器则小。天下之理，惟实为贵。实不在外，当悫乎内。不震不摇，物孰加之。以此操行，谁曰不宜？古之君子，惟斯之守。不可不知，而可大受。故以此事亲，斯为孝；以此事君，斯为忠；以此事兄，斯为悌；交于朋友，斯为信。子其深思而不忒，维师乎悫，以令子之德。”刘昌诗在《铭》后注曰：“右铭不载集中。盖当时此纸流落，今幸宝藏遗墨。先生（张栻）作铭时年二十有三，实乙亥冬十月辛卯也。”