张岱《陶庵梦忆(卷三)》之阳和泉：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易。立石署之，惧其夺也。”时有传其语者，阳和泉之名益著。铭曰：“有山如砺，有泉如砥；太史遗烈，落落磊磊。孤屿溢流，‘六一’擅之。千年巴蜀，实繁其齿；但言眉山，自属苏氏。”  
    1、关于阳和泉。阳和泉，又名玉带泉，张岱称“空灵不及禊（泉）而清冽过之”、“时有传其语者，阳和泉之名益著”。张岱曾祖张元忭（1538—1588），字子荩，号阳和。
    2、关于阳和泉所在的琶山。阳和泉在今鉴湖镇丰乐村（琶山上旺、琶山下旺），琶山即琵琶山，今牛眠山、玉屏山、华盖山。坡塘江西侧有琵琶山，简称琶山。琵琶山有三个山头，北面为牛眠山，东南为华盖山，西南为玉屏山。牛眠一词反映了绍兴古代农耕文化，玉屏又为现有村庄名称。琵琶山麓有两个自然村，原来分别称为琶山上旺，琶山下旺。琵琶山有丰富的文化遗存，山上有琶山庵，始建于宋乾道六年（1170），至今已有800多年的历史。庵侧有阳和泉，又名“玉带泉”，为越中名泉之一，明末清初文学大家张岱在《陶庵梦忆》中有《阳和泉》一篇，专记此泉，并立石作铭。清代乾隆也曾游历此山。
    3、关于张岱先人的琶山、峡山张氏。据《山阴琶山张氏（包括丰乐村、琶山上旺、琶山下旺张氏）谱》：张志为张枃（南宋曾任绍兴知府、杭州知府）的长孙张坚之子，均为张岱的先人。《山阴琶山张氏谱》的张氏是否为张枃（光宁朝为端明学士知建康府）的后人，待考。但峡山张氏与琶山、赖山张氏同出一门。  

    《山阴琶山张氏谱》曰：张枃曾孙张志。枃光宁朝为端明学士知建康府枃长孙坚官台州治中遂居黄岩坚孙（注“疑为子）志三子长元孚元孚子德华为稽山书院长遂居越即赖山（属龙南乡，注：现为城南街道外山村）之祖也次元爵仍居台州三元舜即琶山（今鉴湖镇丰乐村）之祖元舜二子长明德次明善善之后徙于峡山（属双山南乡，注：现为福全峡山村、富强村）故又为峡山之祖。

    5、关于禊泉的位置。禊泉应在今兰亭殷家坞、华家、胡家搭和木栅桥等4个自然村组成的联合村村委会驻地斑竹庵附近。理由如下：《禊泉》中提到斑竹庵，“甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。”而  斑竹庵东北分别与今福全镇峡山村和陈家葑村接壤，琶山和峡山相距也不算远，峡山张氏与琶山张氏同属张志的后人，张岱是三山（即阳和泉所在的琶山、赖山、峡山）张氏（张志）的后人（阳和泉一文中张志是张岱的先人），张岱年幼时常在琶山、峡山的张氏亲戚中住玩是很有可能的。禊泉与绍兴城、兰亭的距离也不算远，应与“禊泉出城中，水递者日至”相附。  
    6、关于禊泉的来源。《阳和泉》曰：且曰：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易。立石署之，惧其夺也。”时有传其语者，阳和泉之名益著。

陶庵梦忆(卷三) 禊泉  张岱

    惠山泉不渡钱塘，西兴脚子挑水过江，喃喃作怪事。有缙绅先生造大父，饮茗大佳，问曰：“何地水？”大父曰：“惠泉水。”缙绅先生顾其价曰：“我家逼近卫前，而不知打水吃，切记之。”董日铸先生常曰：“浓、热、满三字尽茶理，陆羽《经》可烧也。”两先生之言，足见绍兴人之村之朴。余不能饮潟卤，又无力递惠山水。甲寅夏，过斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀天为白；又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。余仓卒见井口有字划，用帚刷之，“禊泉”字出，书法大似右军，益异之。试茶，茶香发。新汲少有石腥，宿三日气方尽。辨禊泉者无他法，取水入口，第桥舌舐腭，过颊即空，若无水可咽者，是为禊泉。好事者信之。汲日至，或取以酿酒，或开禊泉茶馆，或瓮而卖，及馈送有司。董方伯守越，饮其水，甘之，恐不给，封锁禊泉，禊泉名日益重。会稽陶溪、萧山北干、杭州虎跑，皆非其伍，惠山差堪伯仲。在蠡城，惠泉亦劳而微热，此方鲜磊，亦胜一筹矣。长年卤莽，水递不至其地，易他水，余笞之，詈同伴，谓发其私。及余辨是某地某井水，方信服。昔人水辨淄、渑，侈为异事。诸水到口，实实易辨，何待易牙？余友赵介臣亦不余信，同事久，别余去，曰：“家下水实行口不得，须还我口去。”

陶庵梦忆(卷三)阳和泉  张岱

    禊泉出城中，水递者日至。臧获到庵借炊，索薪、索菜、索米，后索酒、索肉；无酒肉，辄挥老拳。僧苦之。无计脱此苦，乃罪泉，投之刍秽。不已，乃决沟水败泉，泉大坏。张子知之，至禊井，命长年浚之。及半，见竹管积其下，皆黧胀作气；竹尽，见刍秽，又作奇臭。张子淘洗数次，俟泉至，泉实不坏，又甘冽。张子去，僧又坏之。不旋踵，至再、至三，卒不能救，禊泉竟坏矣。是时，食之而知其坏者半，食之不知其坏、而仍食之者半，食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半。壬申，有称阳和岭玉带泉者，张子试之，空灵不及禊而清冽过之。特以玉带名不雅驯。张子谓：阳和岭实为余家祖墓，诞生我文恭，遗风余烈，与山水俱长。昔孤山泉出，东坡名之“六一”，今此泉名之“阳和”，至当不易。

　　盖生岭、生泉，俱在生文恭之前，不待文恭而天固已阳和之矣，夫复何疑！土人有好事者，恐玉带失其姓，遂勒石署之。

　　且曰：“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有，今琶山是其祖垄，擅之益易。立石署之，惧其夺也。”时有传其语者，阳和泉之名益著。铭曰：“有山如砺，有泉如砥；太史遗烈，落落磊磊。孤屿溢流，‘六一’擅之。千年巴蜀，实繁其齿；但言眉山，自属苏氏。”