孙绍振《名作细读》一书的细读理论与方法——还原法

13学科语文  邹林芳

在文章的开始，我想先来回顾下大家都玩过的一个游戏：老师分别在每组的第一位同学耳边说一句话，然后，要求第一位同学把话传给第二位，这样依次传下去，最后一位同学把听到的话在黑板上记录下来。游戏开始了，第一位同学在第二位同学的耳边悄悄地说了一句话，好像在传递一个小秘密一样，第二位同学听了频频点头，恍然大悟的样子，又快速地把自己听到的传给了后面的同学。到最后一位同学了，他似乎胸有成竹地把最后的秘密揭示了出来。但此时我们会发现，每一组的结果都是不一样的，这样就造成实际的和人为想象加工后之间产生了差异和矛盾。为什么会这样呢？我们在解读文本的时候是否也会出现这种情况呢？这就需要我们用还原法来解释。

一、从文本解读到文本细读

西方的“文本”一词，源于拉丁文的texere，本意是波动、联结、交织、编织，并因此衍生了构建、构成、建造或制造等意义。文本定义颇多，可归纳为，一句话、一件事、一个人等被用话语记录下来，都可被视为“文本”。

“文本解读”，顾名思义，就是对文本的理解、阅读。但是由于每个人的理解能力、底蕴素养、阅读习惯等方面的不同，就会产生上百上千个哈姆雷特。我们在之前的学习中也会发现，同样是一篇课文，但是不同的老师会上出不同的效果，所以文本解读的不同，使教学实践中“同课异构”的出现有了可能。也正是这样，在聆听名师的讲课时我们会有不一样的体会，为什么他们能够将看似朴实平常的文字解析地那样到位，教学环节中环环相扣，对文本内涵的挖掘也非常深入，我想他们的第一步关键性的工作就是对文本解读到位，也就是要通过文本细读。

文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派——语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。所以，文本细读包含在文本解读中，是对文本进行的微观分析。文本细读可以从一个字，一个词，一句话着手分析，是在微观中寻找宏观的方向，这就需要处理好作为读者的教师主体与文本之间的双重关系。

笔者认为，可以从以下几方面入手。首先，文本细读应当是带有品味性、琢磨性、推敲性的，是一个由浅入深的过程，读者要通过其中的关键语句一直侵入到作者的灵魂深处。用朱光潜先生的话来说，就是“慢慢走，欣赏啊。”王崧舟教授认为，可以把这个“走”换成“读”，“慢慢读，欣赏啊。”所以文本解读就像品茶一样，要以一种从容的心态，去体味、感知，才能品出这道好茶来。

其次，文本细读的主体——教师，应当是放下所有的包袱，用心去细读的。南帆先生说：“文本细读就是沉入词语。”作为读者的教师主体应当卸下身上所有的重担，脱去所有的角色，“沉入”到文本当中去，把自己完全融入到文本，用作者的视角去把握文本，而不能独立于文本之外。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写道：“翻开砖来，有时会遇到蜈蚣；还有斑蝥”在我们眼中，这些都是可以让人毛骨悚然的，但是鲁迅却认为这有“无限趣味”，且平淡无奇的百草园在鲁迅心中也就成了“乐园”。之所以有这样的差别，因为那是一个充满童真的孩子的视野，如果我们不能从孩子的角度去解读，那是无法理解其中的奥秘的。孙绍振先生在《还原法分析和关键词解读——解读<从百草园到三味书屋>和<阿长与<山海经>>》中写到说百草园：“明明不是乐园，之所以成为乐园，是因为，在这里，活跃着一颗童心，洋溢着儿童的趣味。”“如果仅仅从字典意义上去理解这趣味，就是从成人意义去理解，就没有乐园可言了”。（（孙绍振《名作细读》）p187）

再次，作为读者的教师主体应该是敏感的，善于倾听和发现的。夏丏尊先生说：“文本细读就是要引发一种对语言的敏感。” 王尚文先生说：“文本细读就是倾听文本发出的细微声响。”我们一直认为语言是思维的体操。当教师主体能够足够敏感，倾听到作者在字里行间的微弱声音，就能对文本语言窥斑见豹、一叶知秋的时候，那么他的思维就会与作者的思维发生碰撞，从而到达文本细读的较高境界。所以针对这个情况，在《名作细读》一书中，孙绍振先生用大量的文本细读作为事例，为我们提供了一种较为行之有效的文本细读的方法——还原法。其实在还原法中，已经包含了分析比较，即比较法。

二、还原法的前提及其具体操作

所谓还原法，笔者认为就是回归到某一个起点，而后进行分析研究的方法。对此，孙绍振先生曾在多篇文章中也论述到，他说：“依靠抽象能力把构成艺术形象的原生要素想象出来，作为分析的起点，我把这种方法叫做‘还原法’”。（孙绍振《作品分析的还原法》）他又说，还原法：“就是根据艺术形象提供的线索，把未经作家加工的原生形态想象出来，找出艺术形象和原生形态之间的差异，有了差异就不愁没有矛盾了。”（孙绍振《名作细读》）所以，还原法的前提是找到差异，换个时髦的词，我们可以说是“错位”，有了“审美价值和实用价值的错位、情感逻辑和理性逻辑的错位、真善美的错位、人物的感知与客观事物的错位(即感觉的变异)，人物的内心与外部动作之间的错位、对话和潜对话的错位、表面感觉和纵深感觉的错位”（许蓉《解读经典文本，建构中学语文有效课堂——孙绍振<</SPAN>名作细读—微观分析研究>的关键词浅读》），那么矛盾也就随之形成了，这才使得分析产生了可能。

在阅读经典作品时，我们会发现这些作品似乎是完美无缺、天衣无缝的，那如何将矛盾揭示出来呢？孙绍振先生在书中提出了相关的方法论。

首先，找到关键词语抓住工具性与人文性的差异和矛盾，看特殊的心灵奇观。所谓工具性就是字典上的语义，语言是科学的、规范的，是可以作为工具而使用的。而语言的人文性是在具体的语境中，经过个人化处理的，超越常规的，能表现作者潜在的情感的，可以说语言的人文性是作者的精神载体。所以在使用还原法中，首先要抓住这种富有人文性的关键词语作为突破口，把作者欲表达但又隐藏在字里行间的情感揭露出来。孙绍振先生认为：“在经典散文里，这种超越常规的情况，只是在一些局部的、关键的词语中，表现地特别明显。正是在这种地方，隐藏着作者和人物的心灵密码，也正是在这里，显示出语言的精妙。”（p185）

其次，提出问题的方法和可对话性。作为读者的教师与文本对话之后找到矛盾的所在，这仅是完成了还原法的第一步，关键是如何将矛盾揭示出来，从而达到分析的阅读效果，传递给学习者主体，这体现了双主体性。

在谈及这个问题时，孙绍振先生认为：“一个称职的语文老师，仅在课堂上滔滔不绝，不一定是有效的。关键在于，要在学生忽略掉的、以为是不言而喻甚至是平淡无奇的地方，发现精彩，而且揪住不放，把问题提出来，也就是把矛盾揭不出来。把作品所表现的对象一一人物和景物一一将其原生态，未经作者心灵同化的状态、逻辑，想象出来，让它和文本的形象形成对比，矛盾就不难揭示出来了。”这句话对我们以往的学习应该是感触颇深的，往往是我们自认为理所应当的事情，在背后有其不平凡的地方。近日观看了王崧舟老师《长相思》的教学视频，真是拍手叫好。短短的36字的一首词，王崧舟老师从一个个看似平淡无奇的词中用还原法揭示矛盾，问题环环相扣，读出了诗人的别离之情、思乡之情、心碎之情、无奈之情、隐忍之情……“作者的身，身体的身，身躯的身，作者的身在哪里？身在何方？”、“纳兰性德的心，心情的心，心愿的心，心在那儿？”、“我们已经非常真切地感受到了作者那一颗身在征途、心系故园的破碎之心。我想，读到现在为止，读到这个时候，你是不是该问一问纳兰性德了，你的脑子里冒出了什么问题，想问一问纳兰性德？”、“轻离别？你们居然说我轻离别？我，纳兰性德真的轻离别吗？真的对离别无所谓吗？再读《长相思》，默读，你在哪儿体会到，我纳兰性德没有轻离别啊，我不是轻离别啊。”从而达到有效的分析阅读效果，实现了文本主体、教师主体、学生主体之间的良性互动。

三．文本细读的优点及存疑

孙绍振老师的《名作细读：微观分析个案研究》一书用微观的手法带领我们进入到了一个全新的“宏观”领域，他从我们一篇篇熟知的文章入手，让我们看到了以往忽视的东西，也交给我们了一些具体行之有效的方法，这是在我阅读了这本著作以后的最大收获。他似乎让我重新认识了朱自清以及他的《背影》、《荷塘月色》以及那个“超脱自身”的人，甚至是更多的朱自清。这些文章是初高中时学习的，现在仅有一个大致的印象了，但当我读完这本书后，第一个想法就是，真的要再仔仔细细地读一读，回味那蕴含其中的、看似平淡无奇的美好！

当然，孙绍振先生在著作中分析地非常细致入微，这也引起了我的一点疑虑：这样的文本解读，会不会出现过度解读？怎样才能把握好这个度呢？我想，这是我们需要继续思考和努力的。

和你一起欣赏：

鲁迅说过，写作的方法，不但在作者已经写出的东西中。所有写出来的东西，都只是显示了应该这么写，而要真正懂的写作的门道，还要懂得，不应该怎么写。不懂得不应该怎么写的就不会真正懂得应该怎么写。

——鲁迅．《鲁迅文集》第六卷［M］．人民文学出版社，2005年．第321页．引子孙绍振《名作细读：微观分析个案研究》［M］．上海教育出版社，2008年，第97页．

现成的话语有一种力量，障蔽着我们的创造性思维。这种话语有一种权力的性质，让你在无意识中受它的统治。

                       ——法国福柯  引子孙绍振《名作细读：微观分析个案研究》［M］．上海教育出版社，2008年，第98页．

然而就是这些没有用处的动作，却使作者和读者感动了。（说明：该动作指的是《背影》中父亲笨拙、蹒跚地去买橘子时的动作。）没有诗意变成了很有诗意的；没有实用价值的，变成了很有情感（审美）价值的。这从美学理论上说，就是审美价值和实用价值之间的错位，或者说要有较高的审美价值，也就是艺术性，就得让情感超越实用理性。

——引子孙绍振《名作细读：微观分析个案研究》［M］．上海教育出版社，2008年，第100页．