加载中…抒情散文的鉴赏要体会“形散神聚”的艺术特征
(2010-04-14 13:31:23)
标签：
杂谈 |
分类： 不学则退 |
抒情散文的鉴赏，要善于从似乎散乱的情景片断中，去勾勒那辐射于整个散文的神韵凝聚点。这就是散文所谓的“形散神聚”。
抒情散文一般不详述生活事件的具体过程，没有完整情节，也不具体描写人物，而大多通过片断的人、事、景、物来传达出作者的心声，反映他完整的精神风貌，体现出一定的时代精神。以作者的情感发展为结构线索，来统摄不同时空中的各种材料。它表面上行文海阔天空，实际上却有着一个潜藏着的情感内核，辐射着似乎零散杂乱的众多材料，并与它们有着千丝万缕的联系。
如：张坷的《这也是幸福》，金圣叹的《“不亦快哉”》，散散的《60个快乐的理由》，都是十分典型的抒情散文。其中每一个材料之间似乎没有时间和空间上的外在联系，然而内在的一种乐观情绪，就像一根红色的丝线，把一个个像珍珠一样的每一个材料贯穿成一挂漂亮的珍珠项链。
语文课本上这类典型的抒情散文还是不少的。如朱自清的《荷塘月色》、余光中的《沙田山居》、夏丏尊的《谈吃》、秦牧的《社稷坛抒情》、剪伯赞的《内蒙访古》、张抗抗的《地下森林断想》、刘征的《过万重山漫想》等等，都是“形散神聚”的艺术结构。
我们在欣赏抒情散文的时候，能够抓住或把握它的情感内核，就会领略到散文的神韵。就像一句俗话所说：“提领而顿，百毛皆顺。”抓住了皮衣服的领子，其毛发就会十分顺溜。因此，去感受抒情散文的情感内核，是欣赏抒情散文的关键。
这里我们再看一篇抒情散文的例子：《北京的色彩》：
我像一片云，从四季长青的东海之滨飘到了北京城。
来到北京之前，有人告诉我：北京是“红色的海洋”，从紫禁城的宫墙到孩子们嘴中的糖葫芦，全是“红彤彤”的。
也有人告诉我：北京是“蓝色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色蓝大褂……
我带着南方人一种特有的绿色的骄傲，步入了北京城。然而，深秋时节的北京城，很快便以她那壮丽而辉煌的色彩，驱除了我的偏见。
首先把我征服的，是北京的树叶。从机场进入市区，夹道的松树、柏树，高高的白杨树，全是绿的，就在这绿色中间，呈现出我在家乡所看不到的深深浅浅的黄，闪闪烁烁的金，团团簇簇的红。一时辨认不清的乔木、灌木，把千百种奇妙的色彩纷繁而又和谐地展现在我的面前，使我又惊又喜。后来，我漫游天坛，发现北门内那两排银杏树，满身都停满了黄蝴蝶。
秋风一吹，蝴蝶纷纷飘落地上，待细细一看，却又都变成用黄绢裱制的小扇面，宽边上，还留着一道未曾褪尽的绿镶边呢!我登香山，探访那秋日里最后一批黄栌树的红叶。我又发现，在那残留枝头和铺满地上的红叶中，竟也有我在南方所想象不到的层次：金黄、橘红、曙红、猩红、赭石……几乎没有两片树叶是同色的，就是一片叶子，也往往是柑黄中渗透着桃红，丹红中凝结着玫瑰紫……
北京城这彩色的秋林啊，你终于使我明白：大自然并非只有一种绿色，也并非只有一种黄，一种红……
我攀登长城，漫游故宫。长城的城墙是黑灰色的，浓重中透着一种冷峻；故宫的宫墙是朱砂色的，深沉中显出一种威严。它们毕竟都已成为历史。我更喜欢的是近年来并肩崛起的新楼宇和那些纵横飞扬的立交桥，它们的色彩趋于明快、热烈、奔放，因而也更使人感到亲近。
我常常把脸孔紧贴在公共汽车的窗玻璃上，不断从街道两旁飞驰的楼群中寻找雪山的洁白、草原的嫩绿，沙漠的金黄和大海的蔚蓝。由贝聿铭大师设计的香山饭店，素雅，纯净，不知怎么，使我怀念起家乡那冰清玉洁的水仙花……
人们常说建筑是凝固的音乐。那天，北京城里无数个有色彩的音符，都能使人想起祖国的四面八方……
在北京的日子是短暂的。在繁忙的公务之余，我也忘不了作为一名外地的顾客，挤进川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西单、王府井和大栅栏，去选购首都的时装。我发现与我摩肩擦背的人群中，穿蓝衣衫者毕竟已是少数。更多的人，是身着各种质料、各种颜色的西装、卡曲、夹克、猎装、中山装……甚至，还有刚刚从电视屏幕和洛杉矶奥运会走进服装柜台的“大岛茂”式外套，和“栾菊杰”式的击剑服。许多人托我代购的“长城牌”和“大地牌”风衣已供不应求，暂时脱销。我常常不无遗憾地伫立在十字街头，用羡慕的目光追逐那些风衣在身的匆匆过客。秋风掀动风衣的后摆，使他们显得多么潇洒!我发现，连风衣的颜色也不再是单一的米黄色了。瞧，那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女，是红蝴蝶，是绿鹦鹉，还是蓝孔雀?
喜欢
0
赠金笔
后一篇：配乐朗诵 《雨巷》