2012年12月3日下午，道孚县旅游资源招商推荐会在省旅游局8楼会议室举行。

2012年12月32日晚上十点，道孚县旅游局局长拥青拉姆在武候祠午后会所接受《读者报·环游》专刊独家专访。

 

其实我们的专访时间原定于晚上8点，之所以时间一推再推，是因为道孚的旅游资源使下午座谈的客商尾随而来，谈性太浓；还因为好客的道孚人用他们的热情感染了来访每一位客商久久不愿离去。

 

于是，我们在不断的等待中细读道孚的历史；了解道孚的人文；欣赏道孚的美景；感受道孚的厚重；体味道孚的走婚……

 

 

1、对话关键词   雪山     

 

皇冠图腾  梦回香巴拉

 

亚拉雪山最高点海拔5820米，为康巴大雪山之一。山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。

 

藏传古籍《神山志易解脱之道》中对该山有记载，称亚拉雪山为“第二香巴拉”。从塔公草原观望，亚拉雪山呈莲花宝座形状；从八美镇观望，亚拉雪山呈皇冠形状；从农戈山上观望，亚拉雪山呈坐佛形象，每逢良辰吉日，雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状白云，犹如祭祀的轻烟。

 

雪山冰川融化的雪水顺陡崖飞流直下，形成大小众多的瀑布，气势磅礴，鸣声轰隆；瀑布下形成友措、姐妹海等众多湖泊，湖周围生长着红杉林及各种灌木林，夹杂着杜鹃着各类野花，五彩缤纷，各种珍稀动物时而出没，各类野生食用菌及珍稀药用植物生长期间。

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旁记：如果说绿色是大地的植被，那么雪山则是大地的风衣。置身亚拉雪山，思索天，思索地，思索人，萌生出无法用语言表达的哲理，在大彻大悟之后得到净化。

 

 

 

2、对话关键词   解脱

 

花开两枝   藏汉合璧 

 

惠远寺始建于清雍正七年（公元1792年）。

 

当时，蒙古准噶尔部入侵西藏，藏区秩序混乱，为保障七世达赖的安全，增强西藏上层人士与祖国内地的联系，清政府特选定泰宁这块宝地，拨出库银40万两，动员大量的工匠和民工，仿照汉族寺庙，营造了这座规模宏伟、建造独特、金碧辉煌的寺庙，钦定寺名为“惠远寺”，藏语“噶达强巴林”，意为“解脱”，迎请七世达赖来此居住。

 

惠远寺占地500亩，殿堂威峨，宝鼎生辉，内藏大小金佛132尊，个个金镶玉裹，玲珑剔透，形态逼真。

 

殿顶镶金镀银，在阳光辉映下，光彩夺目；殿内雕刻图案新颖，壁画形象逼真，栩栩如生。

 

旁记：对不同文化形态的认同长期以来是中华民族不懈追求的目标，你中有我，我中有你。时至今日，当来自五湖四海、天南地北游客在这里汇集、在这里膜拜时，我们绝对有理由相信——同枝连根、花开两枝的事实。

 

 

 

3、对话关键词   石林

 

白鹿望天   猛虎下山

 

八美土石林位于道孚县八美镇卡玛村与中古村交界处，距八美镇6公里，离川藏公里仅400米，面积5平方公里。

 

远观土石林，群峰汇聚，犹如万塔林立，高低错落，参差有致，如同精心制作的盆景；置身其间，则深感目不暇接，令人流连忘返，有的象白鹿望天，有的似猛虎下山，猕猴，石柱、石笋、石槽、石丫、石蘑菇、石莲花千姿百态，栩栩如生，胜似人造的仙境。

 

八美土石林的绚丽景色，堪与华南著名的石灰岩喀斯特石林媲美，但它在地质成因、景观特点、微地貌形态和自然环境方面又十分特殊。

 

八美土石林与坦荡的草地、峻峭的雪山、迷人的藏寨互相映衬，更显魅力。

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旁记：石林是立体的，石海是浩瀚的。自然的神奇并不全在巧夺天工、鬼斧神刀，还在于在一个最不可思义的地方构建一个最不可思义的自然图腾。

 

 

 

4、对话关键词    草原

 

行走的脚步   一笑而过

 

龙灯大草原每年要改变十二次颜色。

 

春天，草色遥看近却无，珠姆措里有一片水草就迫不及待地眩耀其夺目的绿色；夏季，花朵五彩缤纷，繁若群星，是牧人赛马的季节；秋天，山野的红杉林染上金黄，草地渲染出一派暖色；冬日，草色枯黄，牛儿从高山上下来了，草原依然热闹。

 

在靠近珠姆措的草地上，有一个土台，传说是当年格萨尔王的点将台。台下就是珠姆措，据说当初只有一股泉水，珠姆措常在泉边洗头，一日，将一块翡翠头饰忘于泉边而形成一个碧波荡漾的海子。

 

湖边是然姑寺，寺内供奉的108尊欢喜佛，都是男女两两相抱。

 

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旁记：欢喜佛代表何意，时至今日我们不得而知，但有一点是可以确定的，欢喜佛并不代表男女之间的事，它有着深刻的宗教含义。

 

 

 

5、对话关键词    民居

 

一世繁花   数世传承

 

道孚民居以其独特的风格誉满藏区，口碑远及海外。

 

室内精雕细镂，描金绘彩，每一个图案或图画就是一个吉祥物或一个传说。民居客厅陈设豪华，富丽堂皇；经堂供奉佛像，酥油灯长明，是家中的清静之地；卧室多用箱式或椅式藏床，陈设温馨而别具风情；阳台上摆满奇花异草，四季不衰。

 

道孚民居融民族风情、建筑、绘画、雕刻艺术为一体，堪称藏区一绝，是旅游休闲的必去处。

 

参观民居，摄影留念，与主人拉拉家常。若去了民居，参观完各厅室，品尝了藏餐，躺在豪华的藏式床上，满目依然流光溢彩，一定会疑心自己成了神仙。

 

专家、学者考察后评价为“到了藏区不去参观道孚民居，就如同到了北京未去长城一样”。

 

旁记：其实中国不缺民居，中国缺的是有强烈个性特色的民居。我们必须承认的是每一种民居本质上来看它代表的是一种生活方式，是一种精神传承。

 

 

 

6、对话关键词   野人

 

第一次亲密接触

 

玉科藏语意为“玉石”，因该区域内海子山附近有一高山湖泊云祝措，据说云祝措中有碧绿色的玉珠，故名。

 

玉科草原面积大，十分平坦，间以森林，十分迷人，是极为罕见的天然画卷。七八月间，进入天然画卷，总要疑心自己成了神仙。

 

草原上的鲜花开了，厚厚一层，地毯似的，万紫千红，让人目不暇接，不忍践踏。大约是牧民也不忍牛羊践踏了鲜花，整个夏季就把牛羊赶到高山放牧，因此整个草原显得十分宁静。一两顶白色的、黑色的帐篷点缀在草原上，十分和谐。

 

徜徉于鲜花丛中，总觉得天女最钟情于玉科，似乎把所有的鲜花都洒到了玉科草原上来了。玉曲河宁静，翻着轻轻的波浪，弯弯曲曲，有如洁白的哈达散落在草原上。夹杂着灌木的冷杉林，如黛色的卫士，守护着五彩缤纷的草原。

 

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旁记：玉科草原有关于野人的传说。有人说野人的体形高大，剽悍无比；有人说看见过它棕红色的毛发；有人说听见过野人说话，那是一种奇特而又如人语的语言。

 

真的有野人吗？或许真的有野人，就在一处的森林里机警地生活着！

 

 

 

7、对话关键词   走婚

 

今夜你会不会来

 

扎坝大峡谷，在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里，数千扎坝人至今仍延续着类似泸沽湖，但较之更为奇特的走婚习俗，当地人称之为“爬房子”。

 

青年男女到了一定的年龄，就要谈恋爱找“呷依”（相好）了，找到了“呷依”，男子就开始走婚。

 

方式是通过与女孩子的交往中，可以打探其家居何处、家庭成员以及晚上睡觉的位置，然后以抢夺其手镯、手巾、头巾或其他饰物的方式预约夜晚的走婚。

 

在求爱的过程中，也面临种种艰辛：一是求爱必须在深夜才能进行，有的求爱者往往要走几公里的崎岖小路才能到达；二是求爱者来到女孩家房前，往往需要应付或者尽量避免凶猛的藏狗的纠缠；三是必须练就一身过硬的爬房子的功夫；四是进了女孩的闺房，也需要展开浑身解数，赢得女孩子的芳心。

 

旁记：今夜你会不会来？这是发自内心的期盼！白天不懂夜的黑，这是对旁观者的提醒！换个角度来看，走婚是人类伦理、文化、民俗研究的活宝库。

 

 

 

8、对话关键词   新城

 

起步不只因为历史

 

雪浪滔滔的道孚纽日河畔，巍然屹立着造形雄伟、气势轩昂的金刚宝座佛塔朗吉曲登，汉语称之为“胜利白塔”。

 

胜利白塔与尼措山麓的灵雀寺相对峙，为鲜水古镇增添了浓郁的宗教色彩。

 

胜利白塔由中央的主塔和24座小佛塔组成，石木结构，主塔高53.24米，基宽24.8米，13层密檩飞檐的空心塔，内设木梯，可攀登至塔顶。大小塔均呈宝瓶状，主塔高大雄伟，小塔玲珑俊俏。

 

以道孚民居为中心，与胜利白塔、有卧狮喷泉等景点为依托，全力建设道孚县为花园新城，全力实现全域旅游统筹县的目标。

 

旁记：道孚的自然是天赐，道孚的历史是先人创造，道孚的未来将在现代人手中实现自然与历史的升华。