我从小就喜欢塔。

小时候，家中厨房门顶的墙壁上悬挂着一幅北海公园的玻璃彩画（1970年代常见的那种），我经常凝望着那美丽的白塔而出神。母亲常指着彩画告诉我，这是“白塔”“北海”，不是“北塔”……

那时候，有一种家用的胶水瓶子是六角古塔的形状，便成了我的古塔玩具，我非常喜欢摆弄它，甚至在去照相馆拍照的时候，也要把这个胶水瓶子举在手里（下图）。

 

母亲见我这么喜欢塔，于是在我三、四岁时的一天，带我来到离我家不算远的沈阳东塔塔下，让我见识见识真正的古塔。当时的东塔还没有修复，青砖颜色的外表，相轮顶部没有塔刹（参见下图）。小小的我仰头站在塔下，感到无比的神圣、庄严和凝重，久久不愿离去，心中不停的默念道：“噢！这就是塔。”

 

真正开始寻访各地古塔是在大学毕业之后。那时我觉得身为辽宁人，不能只在省会城市待着，有必要走一走辽宁的其它县市。于是我把出游的第一站定在了辽宁第一古城——辽阳，那是在2000年。去辽阳远足，辽阳的城标——白塔是必游之处。后来，我在一本《东北公路详图》（1996年我念大学时在北京白纸坊的中国地图出版社门市部购买，参见下图）上惊喜的发现，辽宁很多城市都有塔，从那以后我就开始专门找有塔的，离沈阳较近的城市，利用双休日溜达溜达。接下来我相继游览了抚顺、开原、铁岭等有塔的县市。

 

也是在这一时期，我在沈阳北方图书城购得罗哲文《中国名塔》一书，对古塔知识也有了初步的入门。同时呢，这本书里还收录了数座我们辽宁的古塔，可通过书中的配图，我对辽宁古塔外观形象的趋同却感觉有些失望，所以我那时并没有要走遍辽宁古塔的打算。

说起来，真正让我有了走遍辽宁古塔的想法还源于省外的两座古塔，巴林右旗辽庆州白塔和宁城辽中京大塔（其实这两座塔跟辽宁也是有缘的，它们都位于内蒙赤峰市境内，也曾短暂的归属辽宁。宁城县紧邻辽宁，而梁思成《中国建筑史》中还称庆州白塔为辽宁白塔子塔）。

罗哲文《中国名塔》一书介绍了巴林右旗的辽庆州白塔，但却没配插图。喜欢它一是源于它的形制——楼阁式，当时的我对密檐式塔还没有什么感觉，我一直觉得楼阁式塔才算是真正的塔。二呢，当然是它距离辽宁较近。前面说了我省古塔基本全是密檐式塔，外观形象千篇一律，南北方其他省份都有古代的楼阁式塔遗存，可辽宁却一座也没有。所以当我还没见过庆州白塔的照片时，尚不知其长什么模样时，赤峰的这座楼阁式塔就已经在我心中就占据了重要的地位。月余后购得另一本有黑白照片插图的书（见下图），翻开书本，庆州白塔果然没有让我失望，除了感叹其漂亮之外，更惊异于其保存甚完好。

 

那个时候，我向往楼阁式塔，越高越好。当时去陕西的机会比较多，从罗哲文《中国名塔》一书中，我得知泾阳崇文塔是我国第二高塔，在2002年秋我还曾专程来到泾阳县拜访。

谈起和辽代密檐式塔的缘分，还是源自宁城辽中京大塔。罗哲文先生的《中国名塔》一书，辽中京大塔配图错误（下图），让我晚认识大明塔好几年。

 

直到2004年初，我刚刚完成硕士研究生入学考试，在辽宁省图书馆藏书《昭乌达风情》中偶然看到了蓝天下辽中京大塔雄伟的照片（下图），我登时就被震惊了，高大、粗壮、雄浑的辽中京大塔，从此开始令我魂牵梦绕。也是从此，我开始迷恋辽式密檐塔。后来，在我去上海读硕士之前的一个烈日炎炎的夏日，我来到宁城拜访了辽中京大塔，那是我的第一次朝圣之旅。

 

在沪上的读研生活转瞬即逝，江南古塔也没能寻访几座。毕业后，同学们纷纷选择留沪或出国。而我正是由于这座来自“家乡”的辽庆州白塔的呼唤，让我决定回到了沈阳。因为巴林右旗相对来讲比较偏远，当时我想：如果我回到沈阳生活，那么以后逢年过节，我都会抽时间去寻访省内各地的古塔；如果我留在外地生活，对于我这种故乡情结很重的人，那么以后逢年过节，我只能返回家乡沈阳，一刻也舍不得离开，那样就没有时间与古塔做密切接触了。

2007年，回到沈阳工作后不久，我就前往巴林右旗去朝圣，见到了心目中的圣塔——辽庆州白塔（下图）。

 

从巴林右旗回来后，我觉得既然那么远的都去了，省内其他地方的古塔也该安排安排了。就这样，我利用公休日，开始了省内古塔的寻访，北镇、锦州、瓦房店、海城、阜新.....特别是在我购得王光的《辽西古塔寻踪》一书之后，发现我们辽宁竟然保存有数量如此之多的古塔，也了解到我省古塔外观形象的趋同，是源于它们基本都是辽代所建，也就是——辽塔。

对于我来讲，每一次辽塔寻访之旅都是一次朝圣，在省内寻塔大部分基本上当天就可以打一个来回。那时候总有人问我，你这么喜欢古迹，那得去西安、北京旅游啊？省内有什么好看的？我告诉他们省内有很多的辽代古塔，他们都非常吃惊。

起初我与我的父亲，或者同学结伴出游，后来开始独行。塔看得多了，我开始注意外观形象趋同的辽塔之间的细节差异。再后来，我有幸结识了辽宁省的古塔专家，我逐渐由简单的游塔拍照，慢慢开始涉及了对辽塔建筑的简单研究。

正是由于我省辽塔外观形象的趋同，反而证明那是辽代时代风格的体现，也更是辽宁地域风格的体现。后来，在2012年，我又专门去省外的京津冀等地，并比较分析了那一带的辽塔，发现我省的辽塔具有非常独特的地域风格，塔身遍布佛像雕刻，整体风格统一，除了内蒙辽宁交界处现属内蒙的几座，其他地方完全找不到这种风格的古塔。这是属于我们辽宁独特的风格，贴着鲜明的辽宁标签，是我省独特的古代文化符号。

 

在与古塔专家的接触中，我发现他们一个砖雕、一组斗拱都要琢磨半天。专家看塔抠得很细，从装饰图案，到佛像服饰、乐器、姿势、面部风格、手印、持物，佛像数量布局等等，从中摸索佛教内涵，还要遍查历史文献以还原建塔背景。这些令我感觉到我这些年来对辽塔完完全全算不上“研究”二字，充其量只能算是“琢磨”。特别是我感觉我还有一定程度的脸盲症，在佛教造像风格的辨识上是一个超级短板，这个弱项我始终无法通过阅读相关书籍来补强，毕竟这东西只可意会不可言传。

那时曾有塔友说，看那么细干什么？可以从整体上把握嘛！从整体上把握固然能容易些，但想要“琢磨”自己痴迷的辽塔，必须有深厚的文史、宗教、建筑、艺术基本功，从整体上把握是远远不够的。

好在老天赐给了我一个从整体上把握的机会。

这个从整体上把握的机会来自赤峰静安寺塔。起初，此塔并没有引起我任何重视，仅仅认为是个残塔而已，唯一的特别之处在于该塔第一层檐下无斗拱。直到2012年，也就是去京津冀等地那次旅行，我曾寻访了易县太宁寺南塔。我当时站在塔下，望着此塔第一层檐下无斗拱的枭混曲线形，正中有些破损，破损处仿佛露出了华拱出跳的卷头（见下图）。我那时想：此塔的檐部会不会是本有斗拱，后世用灰泥抹实成枭混曲线形呢？

 

回来后，我整理易县太宁寺南塔的照片，准备写博客。当我正准备找照片（即上图）以证明抹平斗拱的猜想时，也不知道哪里来的一闪念，突然想起赤峰静安寺塔的第一层檐下也没有斗拱，于是我赶紧去看照片（下图），果然赤峰静安寺塔也是以枭混曲线形出檐。并且巧合的是，二塔都是三层密檐。易县太宁寺南塔属于一种覆钵三层密檐组合式塔，而赤峰静安寺塔三层檐上那久被人诟病的塔顶，不也正是个半球型覆钵么？天啊！原来赤峰静安寺塔竟然是这种塔型，并不是辽代常见的密檐式塔。当时，我的心情是非常的激动和愉悦，这绝对是一个发现，一个从古塔整体造型上的新发现。后来这一发现也得到了专家的认可，并整合了其它文字，作为论文发表在了《草原文物》上。这篇论文也算是对我这个辽塔痴迷者的一个奖励。

 

令人觉得巧合的是，这个奖励又是来自一座赤峰境内的辽塔。我喜欢赤峰境内的辽塔，于是当我准备结婚，布置婚房的时候，特地把赤峰市的三座辽塔照片的喷绘挂在了墙上（参见下图，由左至右依次为静安寺塔、大明塔、庆州白塔）。

 

也是在这一期间，我通过一位民间营造法式专家的指点以及自学《营造法式解读》《营造法式辞解》等书籍，又习得了少量关于木结构的知识。辽代佛塔99%都为砖塔，那为什么还要学习《营造法式》？这是因为辽代砖塔的最大成就，就是把以砖仿木的水平发展到了登峰造极的地步。辽代以砖仿木皆为严格的忠实仿木，惟妙惟肖、技术炉火纯青，足以以假乱真。这绝不是吹牛，辽塔的砖仿木构独步天下，而同时期的北宋在仿木上没有过多的花费心思，其仿木水平远不及辽，后朝的明清就更不用说了。

而正是因为辽代砖塔完全是忠实的仿木，所以必须要严格按照木结构的术语来描述。辽代的木结构建筑，向有八大辽构之说。辽代与五代、北宋相始终，而北宋官修了建筑行业的国家标准《营造法式》，用《营造法式》中的术语描述辽代砖塔（尤其是斗拱），是再合适不过了。相反对于北宋的砖塔，还就不需要那么细致严格的按《营造法式》描述了。

《营造法式》入了门，从此阅读各类古塔专著不再挠头。以前看书，每每在“几铺作”和“铺作几朵”上犯晕，现在终于是明白了。后来我又陆续的走遍了八大辽构（下图为应县木塔），对辽代的木构建筑也有了进一步的了解。

 

最近几年来，我在辽代古塔的进一步认知上陷入了停顿，出游看塔也少了许多，我开始尝试向大众宣讲辽塔。我想让更多的人知道我们辽宁的辽塔，因为无论是外地人还是辽宁人，每每一提起辽宁，通常能想到的就是清文化、满族文化。而具有辽宁地方特色的辽塔却常常被人遗忘，遗忘了这些数量可观的、与我们辽宁省同样冠以“辽”字开头的辽文化遗存。我们辽宁人，由于受“杨家将”等故事的影响，往往都站在了辽朝的对立面，殊不知当时我们脚下这片土地的主人，却正是那一向被视为野蛮的游牧民族——契丹，是他们创造出了灿烂的辽文化。

我在沈阳先后做了两个内容的专题讲座，第一个是《寻找辽塔的旅行》（下图），第二个是赤峰静安寺塔内容的引申：《辽代的覆钵式塔》。

 

《寻找辽塔的旅行》的基本内容就是辽宁辽塔概览。除基本情况介绍外，我着重地强调了辽宁辽塔的意义，主要有以下几个方面：

一、我国古代地面遗存以佛寺、古塔、石窟、陵寝、城墙、长城、园林、廊桥、古村落民居等等为主，而我们辽宁省存留最多的是塔。试拿我省的石窟、古民居资源去与外省相比，那只有甘拜下风的份。而塔资源则不同，我省具有丰富的辽塔资源，因此说辽塔是辽宁省最有代表性的、标志性的古代建筑。

二、辽宁辽塔是建筑与造像的巧妙结合，在中华古塔中独树一帜，具有重要的历史、宗教、艺术价值。
从工艺上看，辽代在塔身上成功的雕造出大型浮雕。这是对唐代只能在石塔、经幢等石材上雕刻小型浮雕的创造性革新。

唐代及以前只有石塔、经幢才有浮雕，但受石材体积的限制，无法雕刻大型浮雕，唐代及以前的大型砖塔多为素面。

但如果把砖垒砌在一起，就不再受单体砖石体积的限制了，我省辽塔的浮雕胁侍菩萨周围，肉眼可见明显的分界面，这是在修塔之时，先在塔身上预留出空位，再将用预砌砖垛所雕的菩萨像补砌进去。成功的把大型浮雕全部实现在大型砖塔上。这种做法由辽代的辽宁地方工匠所创造，施工方法巧妙，是彻底的古代辽宁地方做法。

同时，辽代工匠刀法娴熟，这种做法雕出的人物形象精美异常，保留着唐代遗风。塔身砖雕胁侍菩萨，裙褶细致紧束，衣衫紧贴身上，质感轻柔，有“曹衣出水”之感（与吴带当风对应）。辽阳白塔、朝阳凤凰山云接寺塔都是其中的杰出代表。

 

至于《辽代的覆钵式塔》，我已整理成稿件，投了出去。至于录用与否，静待回音。