离开太宁寺双塔，在山下太宁寺村的村民家中观览了明弘治八年的太宁寺重修碑之后，乘坐该村民在易县县城务工的内侄的私家车离开了太宁寺村。

太宁寺村东南，是著名的清西陵景区。在领略了无数红墙白石桥之后，我们又回到了112国道上。112国道的大致走向沿着北易水河，北易水河从丘陵地带流向易县县城。易县县城——易州镇就坐落在华北平原的边缘。

辽时的易州下辖易县（附郭县）、涞水两县，其辖地基本上位于拒马河南，易州本不属于石敬瑭最初割让给辽朝的幽云十六州之一。易州在辽与后晋、后周、北宋之间数易其手后，最终于辽统和七年（989年）正式纳入辽朝版图。

（附：幽云十六州中最终入辽的只有十四州，十六州中的瀛、莫二州入北宋。后兴宗重熙年间，蓟州遵化县升为景州，再加上本不属于十六州的易州，幽云地区仍保持了十六个州的数量。故出于习惯，仍称为“幽云十六州”）

我们从西向东来，趁着太阳尚未西沉，正好可以先行前往易县城西的荆轲塔。

荆轲塔位于河北省易县县城西南3公里的荆轲山上，现已开发成荆轲公园。荆轲公园虽不通公交车，但十一期间仍有为数不少的游人自驾而来，这里是休闲的好地方。

初见荆轲塔。塔下的路已铺就成登山的梯磴（下图）。

登至山顶，为荆轲塔拍一张标准照（下图）。

关于荆轲塔的建筑年代，以前一直有一种说法：此塔始建于辽代，为圣塔寺内建筑，不久寺与塔俱毁。明万历六年（1578年）重建塔寺，并改圣塔寺为圣塔院，所以荆轲塔又叫“圣塔院塔”。

这种说法认为现存砖塔为明代建筑，我以前对此一直深信不疑。我最初结识荆轲塔是通过10多年前所购《中国古塔鉴赏》一书中的插图（见下图），插图中的荆轲塔表面光鲜、色泽亮丽，几乎毫无古韵。再加上我当时对辽代塔也没什么了解，所以我一直把荆轲塔当作后世重建的产物。

可是当我真正站在塔下仰望，那大檐下典型的辽式仿木斗拱（下图），几百年后的明代如何仿得出来？还有塔身上方下垂的如意头，转角八大灵塔（下图），都与刚刚游览过的蔚县南安寺塔、易县太宁寺北塔等辽金塔相似，又如何会是明代的作品？ 

还有基座上的仿木构件（下图），基座下半部已经后世维修，但上半部依旧是辽式风格。所以，现存砖塔的主体一定是始建时的原物。

而荆轲塔的檐部（下图），到是有可能为后世维修时所砌。

对于荆轲塔的具体年代，塔下原立有《重修易州圣塔记》碑，落款为 “宋乾道二年，岁在癸未五月己卯朔二十四日建”。

这就是有名的“乾道”——“乾统”问题。

乾道乃南宋孝宗年号，孝宗时，整个北中国早已不是宋朝的领土，并且乾道二年（1166年）为丙戌年，与碑中干支“癸未”不合，所以碑记中的“乾道”明显为后人篡改所为。

而辽乾统三年（1103年）为癸未年，该年的五月朔（初一）也恰为己卯日。故碑中“乾道二年”当为“乾统三年”所改。荆轲塔应建于辽乾统三年。

塔南有明代所立石碑，上书明代御史熊文熙于万历十四年题字“古义士荆轲里”（下图中石碑，题字没有照清楚）。

荆轲是易县最有名的形象大使，所以易县城边诸塔中最完整、最壮观的一座就被冠以了“荆轲”的名号。除荆轲塔外，易县城边还有代表太子丹的燕子塔、代表樊於期的血山镇陵塔、代表左伯桃和羊角哀的黑塔和白塔。

按事先制订的计划，十一黄金周第三天中我们的安排就是易县城边这剩下的三座塔（黑塔已倒塌）。

拍完荆轲塔，我们观赏了日落荆轲山的盛景。我们注意到在荆轲山的西南方向还有一座更高的山头，山顶上也立有一塔，经问询当地人后得知是易县白塔，山很高，上山没有什么像样的路，要么从水泥厂院里上山，要么从山后的张天峪村往上爬。

同行的博友风雨行进认为白塔等剩下的几座塔价值不大，应该省下时间赶往下一站。我望着高山上耸立着的白塔，回想起游太宁寺双塔攀登云蒙山时的艰辛，心中也打起了退堂鼓。

最后决定：明天只前往易县城南平原上的燕子塔，然后立即赶往涞水。涞水县的古塔中，决定放弃金山寺石塔，原因有三：一是据博友爱塔传奇描述，塔下有三只以上的恶犬；二是金山寺石塔也位于山顶，爬山异常吃力、耗时；三是我们的主要目标是砖塔。

做出取舍后，我们的行程就比原计划提前了整整一天。省出来的一天，也许会有更多的精彩。