重情淡财的农村经济意识

进村入寨，特别是在农村特有的中餐与晚餐间的所谓中午饭里，可能看到如此其乐融融的一幕：十来个隔壁邻居的妇女从自家里拿出拿手好菜围聚在巷道上，不亦乐乎地品尝起张三李四家的菜肴来。更难得的是，外面的城里人，入村后，这远方来的“陌生人”总被打招呼“请到我家坐坐！”“你吃饭了没有？”之类的。这便是农村人的热情好客，更是淳朴善良！

农村条件困难，生活维继也不容易。平时，他们对待生活很拘谨，用餐上总是能省就省，该挨饿也得挨饿，盘算着一年生活的开支，做到精打细算。但是，一旦家里来了客人，就会全家和盘托出，盛情款待。让客人总有盛情难却之美意。

正基于此番性情，农村人有为挣钱生活的苦痛，却在经济双赢上失去行为补偿的意识性。与城里人相比，简直是两极世界，概括地说：在农村吃饭都不会花钱，进城市连上厕所都交钱。虽然不能百分百地映实每一分区个体，但能窥视出两大分区对经济的敏感维度。特别在一些习俗浓郁的山地乡村里，而这些地方多属我国少数民族地区，三天三夜的大宴待客之攀比，消磨了不少农村物质积累的扩大再生产能力。我们可从农村礼俗上，就可略见农村宴请方面的疲惫不堪：

在农村，一般可分为血缘家族式团体和邻近组合式团体两大类型。无论是哪种类型，它们都是构筑农村特色的基本的友爱型单元，其目的是做到有福同享、有难同担的友谊互助。因此，礼俗往来是牢固农村团体的精神纽带，就是哪家有客大家陪，有了喜事齐聚喝。在这理念管制下，团体大小决定了宴席的频率数。在《农村家庭的农民工经济》中就提出，“礼尚往来问题，按每月3台酒、一台均送100元计算，一年送礼经费支出共3600元人民币”。这是平均数。就从这个数出发，以一次3天3夜的习惯宴席，每一个月就花去9天的陪客时间，从而一年就要支出不必要而又非常必要的118天的友情时间。农村人习惯于家庭夫妻一对外出陪客，按每天50元劳务费计算，就耗损去11800元人民币。实际上，一年里，农村一户家庭就额外损失15400元人民币。这是一笔很大的损失，农村人也感知这其中的深受其害。但计较钱归计较钱，在权衡钱情轻重之下，农村的人们对常情是丢不得的，否则是自己在制造“四面楚歌”的氛围。如果想丢掉这一陈规陋习，农村人总觉得缺失了什么，其世外桃园的境界似乎在渐行渐远。

另外，目前旅游主要偏向于原生态文化，都市旅游存在渐次趋势。特别是现在的寻根文化时期，乡村旅游受到了游客的青睐，它是现代化后的人类反思。正是这种背景，乡村旅游成为唱响旅游的主角，这是经济迁移补助的良好势头。乡村旅游在一定程度上救助了当地基层政府，比如获得某些活动支持，并为乡土文化进行宣传。但是，对农村乡村并未形成经济效益，有时相反地给乡村增加一定的经济压力。就拿乡村旅游中典型的农家乐来说吧。农家乐是游客进入乡村，实行异地观光，并进住农户了解当地民风民俗，从而获得增广知识丰富阅历的一种旅游方式。其实，这是一种理想状态，根本原因是多数农村家庭硬件设施跟不上：简陋的房屋，阴暗的屋宅，欠卫生的饮食环境等等，都造成游客敬而远之的农家乐，进而移位给个体饮食专业户或特色宾馆。如果不加快农村基础设施建设，即使文化厚重的乡村，农家乐也不过是走云南民族村或贵州西江千户苗寨的势必范例。前者是投资开发者的文化聚焦，属于文化复制，并非真正的农家乐；后者虽具备了十足的原生态旅游环境，但实际上经过了政府精心打造出来的品牌乡村农家乐，与政府投入息息相关。它们都是经过市场运营的乡村旅游，是培育农村人经济意识的范式。假设游客是以自由者身份进入农村，相反得到的农家乐，是白吃白喝的，甚至还有可能获得主人赠送一点本土特产，作为友情嫁接点。如果游客以宾馆付费方式进住农家，主人反而觉得不够意思，他们的心里总是认为客人难得来一趟，招待一次又穷不到哪里去。这是农村的特有义气，是热情好客的同义语。这种才算是游客领略到原汁原味的农家乐，不仅欣赏到当地的农村风光，而且品尝到农村的绿色佳肴，更是感动过农村人特有的普遍原真的清纯善良。因此，农家乐在农村是矛盾的，需要亟待解决的问题。

从上面两点就可以看出，农村人没有薄情寡义的资本 ，生意上做不到“无奸不商”的本分，资本积累意识空前滞后。这是农村贫穷落后的另一富裕精神食粮，正需要城市的互补互惠，拉动和谐社会的步伐。

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