子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

     ——《论语》

    公元前497年春，55岁的孔子怀着沉痛和不舍的心情，离开故乡曲阜，率领众弟子开始周游列国。首先前往卫国（濮阳），冉有驾车。进入卫国后，孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经众多了，又该怎么办呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“已经富裕了，又该怎么办呢？”孔子说：“教化他们。”

这是孔子的“庶富教”思想，主张“先富后教”，也是治国理政的策略。在人口众多的基础上，先让人民富裕起来，再对人民进行儒家的礼仪道德教化。亚圣孟子继承了这一主张，他说：“乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”孟子认为，与礼义教化相比，生存才是第一要紧事。

这一思想认识并非源自孔子，早在一百多年前，管仲就已经谈到了人民富裕和礼仪教化的关系。他说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”还强调“凡治国之道，必先富民。”管仲属于法家，孔孟属于儒家，虽然派别不同，但先贤们所见相同：首先要让人民吃饱穿暖，然后才能进行礼仪教化。