《巨人传》如其书名，写的是肥硕高大的作者理想人物，主要角色叫高康大。因为肥硕高大，食量惊人外，其本着人的本性而来的言行，更不把中世纪道德规范当回事。粗俗、乐观，可以说是《巨人传》主要人物最明显的特征。小说情节夸张，语言粗犷，半严肃半儿戏的引经据典，以及人物吃喝拉撒毫不避讳的直接描写，在教会冬烘思想的反衬下，便显得真实而充满活力。这正是文艺复兴典型的基调：肯定人的价值和人的真实诉求。

    若从美学角度来看《巨人传》，其创作手法其实是很幼稚的。叙事，对话，议论，是这部长篇小说的主要手法。我们根本看不到丝毫的场景建构意识。作品透露出来的生命体验也比较浅薄，大意不过是鼓吹享受生命感官本然的丰盛快乐，让人陷入盲目的此岸而非彼岸的乐观之中。我们不能要求超出历史时代的局限来要求作者，但从文学创作实践的角度，其历史教训不可忽视。

    像《巨人传》这样具有极大文学史价值的文学作品，阅读它更多的是一种巡礼和致敬。拉伯雷在长篇小说开创时期的创作，毕竟和我们现在面对的文学环境大不相同，早期的创作经验已经在此后历代作家的艰辛创作探索中被超越了。如今我们享获丰富的美学成果，感谢前人，但绝不能囿于前人。

    作为文学史上著名的讽刺文学作品，《巨人传》常与《堂吉诃德》并举。实际上，前者的文学成就和恒久的价值，远远不如后者。《堂吉诃德》不仅在品味上高于《巨人传》，而且其悲喜剧双重命意与视角，以及人物典型化的深刻蕴含，也是《巨人传》难望其项背的。《巨人传》是那种读过就不会再读第二遍的文学史上的名著，对现时的文学创作带来不了什么教益。而《堂吉诃德》，却有着常读常新的丰富的文学营养，值得我们一再造访、观摩和学习。

                                                             2015.10.5