这节经文只有两句话。第一句是：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来；」第二句是：「我就使你们得安息。」

       从第一句话里，可看出我们的主耶稣是满有恩典的，满有怜悯的。祂说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。」祂不是说：「不可以来！」若祂说：「不可以来」，我们就没有盼望了，我们就没有福音了。感谢主，祂说：「可以来」，无论何人都可以来。男的可以来，女的也可以来；少年人可以来，老年人也可以来；有钱的人可以来，贫穷的人也可以来。我要强调地说，有病的人可以来，有罪的人也可以来。你若病在床上，你的心可以向主说：「主啊！求你医治我。」你若犯过罪，你可以到主面前向主说：「主啊！求你赦免我。」这「可以」两个字是何等的甘美！

       从第二句的话里──「我就使你们得安息」──可以看出我们的主耶稣，是满有权柄，满有能力的。你见过世上有谁能把「安息」给人？孔子没有这样的应许，释迦没有这样的应许，穆罕默德没有这样的应许，只有主耶稣有这样的应许。

       我们从前住在马来西亚的槟榔屿。我们家的斜对面是监牢，里面都是犯人。我们家的右边是中央医院，里面都是病人。在我们家与医院的中间，是「死人房」，或说「殓房」。监牢里的犯人，或医院里的病人，若有死的，就把他的尸体放在「死人房」里。所以经过我们门口的，不是去监牢里看犯人，就是去医院里看病人，或是去死人房里收尸埋葬；多数是忧忧愁愁，劳苦担重担的人。我常站在门口，向过路的人传福音。

        有一天，我自己想，我怎么一天到晚站在门口，向过路的人讲道呢？我不如制一个牌子，好像广告牌一样，上面写着：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」我要这牌子，代我传道。我有一位好朋友，知道我有这心意，就劝我说：「千万不要这样作。请问那些劳苦担重担的人，若来向你要平安，你有平安给他们没有？你若这样作，必定自找麻烦！」我说：「我要在那句话上面，加上『耶稣说』三字。」他说：「若有『耶稣说』就可以，不然，必定有许多麻烦！」

        为什么「耶稣说」就可以？为甚么没有「耶稣说」，有人以为我说的就不可以呢？因为耶稣有权柄，有能力，能给人安息！「安息」就是平安。

        现在我要花一点时间，解释「重担」两个字。甚么是「重担」呢？圣经常常解释自己。解经最好的方法，就是「以经解经」。我们若要明白「重担」的意思，请看诗篇卅八篇第四节，那里有解释：

       我的罪多得很，若是一个放在一个的上面，就比我更高，高过我的头。

       我的罪亦重得很，如同重担叫我担当不起。

      「重担」就是「我的罪」！「我的罪」就是「重担」。

        以前有一个宣教士，在非洲传道。因为非洲人工便宜，他用了两个工人；一个大人替他烧饭，一个小孩替他作杂工。这个非洲的小孩很聪明，会射箭，每射必中。一日，他的主人买一只鸭子回来。他看见鸭子，就向着鸭子试射他的箭，看看射得中不中，那知一射便中。活活的鸭子，死在他的手中，他非常恐慌，四顾无人，就急掘一个窟窿，把鸭子埋在其中。鸭子已经埋了，但死鸭常在他的心中，坐也看见死鸭，行也看见死鸭，睡卧或三餐，都看见死鸭。朋友，你心中有死鸭没有？

        不久，那个烧饭的，就吩咐他说：「我现在要烧饭，你赶快去挑水。」小孩回答说：「你是烧饭的，你应当去挑水。」烧饭的说：「你敢说啊！你记得不记得那只死鸭？」小孩觉得奇怪，死鸭他也知道，就默默无声去挑水。

        这样，那个小孩因为那只死鸭，在那烧饭的工人手下，受过许多的苦。他真是劳苦担重担的人。一日，他鼓起勇气，对他自己说，我不能一直如此劳苦担重担，我要解决这个问题。于是他去见他的主人，问他说：「你记得有一天你买一只鸭子回来么？」主人说：「我记得，但不知那鸭子到那里去了！」那孩子就痛哭起来，对他主人说：「那鸭子是我弄死的，我现在悔改，作个好孩子，请求主人赦免我的罪。」他的主人是个传道的，看见孩子有悔改的心，就赦免他，对他说：「你安心的出去，你的过犯已经赦免了。」

        他出来了，烧饭的又叫他去挑水，他说：「挑水是你的工。」烧饭的说：「你敢说啊，你记得不记得那只死鸭？」他说：「我是记得，但挑水我不挑。」「我去报告主人。」「请，尽管去报告！」烧饭的叫他去劈柴，也是这样。因为他的罪已经蒙赦免，他的重担已经脱落，他的心里没有害怕。

        朋友，我们也要到主耶稣面前，坦白的承认我们的罪。主耶稣也要赦免我们的罪，籍着祂在十字架上所流的宝血，洗净我们一切的罪。