人们常说“眼见为实”。此言是片面的，因为这世界上很多事情不一定靠眼见才能为实的。在街上常可以看到“走江湖的”叫卖“高科技肥皂”。他们当众表演，拿出一块浅色布，在上面沾上油污，然后用“高科技肥皂”抹几下，再将布用水搓一搓立即清洁如初。也有沾上墨水的表演，总之效果立竿见影非常不错。于是“眼见为实”的人们就深信不疑掏钱购买了。其实，这表演戳穿了只不过是蒙人的小把戏而已。原来“走江湖的”用的是吸水性差的涤纶布，抹上的污渍也做了手脚，那是一种不容易渗入布的油污，所以还浮在布料的表面就被肥皂滤掉了，这样洗出来的布当然干净。并非是他“高科技肥皂”洗涤能力强，而是他变戏法的手段妙。
　　另一方面，有些东西虽然不能眼见，但并非不存在。曾经有两位不信神的博士发表无神论演讲，向信神的人挑战。先发表的是天文学家，他大声宣讲：“我用望远镜观察二十年之久，从来没有见过神，所以，我肯定没有神。”跟着是位医学博士，他说：“我曾解剖尸体百具之多，细察各部，从未发现有灵魂，灵魂不知寄托何处？所以，我敢肯定地说：“没有灵魂”。演讲完毕，台下掌声雷动，个个报以热烈掌声，表示欣赏赞同。但是，有一位老太婆上台说：“请问天文学家，你曾用望远镜望过风吗？难道没有风存在？”又向医学博士说：“当你解剖人体时，请问有无发现爱？爱在人体哪个部位？”
　　两位博士面面相视，无言以对。他们用错了方法来证明无神，因为“看不见摸不着不等于不存在”。

　　生活中，看得见的东西未必就是千真万确的，但千真万确的东西也未必看得见。在科学研究中有很多东西是即看不见，又摸不着的，但我们却不能否认其真实性。你能看见电子、质子、中子吗？因此，很多人想当然的认为那种只有看得见摸得着的东西才可以相信的观点，其实是一种浅见！

　　所以，有关“人有没有灵魂”的问题在这里就值得探索一番了。
　　在论坛上经常读到：“人为什么活着？人生的意义何在？”这样的讨论帖。尽管各抒己见，争论热烈，但答案无非是“生命是短暂的，把烦恼丢到一边，快快乐乐过好每一天吧！”或“人生之来龙去脉的问题很复杂，谁也搞不明白，还是别想了，白费劲”之类的得过且过的懈怠情绪！

　　这种答案是令人不满意的，事物的发展规律难道是茫然无序吗？的确，人的一生太短暂了，人就是在那样忙忙碌碌不知不觉中度过了少年时代、进入青年，转眼间又要进入中年、老年时代。所以苏格拉底说：如果死后没有生命，人生的价值、意义都无从谈起。而且当一个人的学识日渐丰富，品格日臻成熟到了生命的尽头时，却已到了晚年，到了生命的尽头。如果死后没有生命就太费解了。犹如一位雕塑家呕心沥血数十载雕成一副近乎完美的作品后却又突然把它打碎一样。难道生命真像诗人摩西所言“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁，但其中所矜夸的不过劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
　　所幸的是，生命并非如此灰暗。《圣经》上有关于生命不死，灵魂不灭的记载。《圣经》上指出：人是上帝创造的，人并不只是动物，人包含了灵、魂、体这三个要素。人的肉身有形像，是暂时的，必死的。但人的灵魂是无形像的，是永恒的，不灭的。当我们的肉身死去以后，按《圣经》的记载，在天堂里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事物都过去了。”（启：廿一 4）
　　地狱的存在象天堂一样真实。《圣经》多次谈到地狱，是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是永刑之地。天堂和地狱无法相通，但天堂和地狱都会持续到永远。地狱是极度阴森、恐怖的，相信人们不愿意想它，甚至不愿意别人提及它。

　　而天堂是个美好的永远的地方，相信人人向往。但要去天堂的前提必须是一个因信得救虔诚的基督徒！
　　《圣经》中有关灵魂不死的记载也为现实生活中许多奇事所证实。

　　最新的一个见证是，有一个美国牙科女医生，她分娩第一个孩子时，因婴儿体重超过十磅，而且头特别大，发生难产。她突然发现自己离开了自己的躯体上腾，并看见一大群医生、护士围在她病床四周忙碌。她听到一个声音说：“Don`t worry，you will be all right.”（别着急，你一切会好的。）然后她发觉自己又回到了躯体中。事后她问医生、护士和家人，但没有人向她说过这句话。
　　亲爱的朋友，你相信这种“灵魂出窍”的奇事吗？其实这宇宙万物之奇妙的事情数不胜数，远超过人们的想象。

　　如果我们回过头来看看地球，就不能不承认它实在是一片得天独厚，无与伦比的可供我们生活的栖居地。由于我们生于斯，长于斯，习惯于认为我们所享有的一切都是理所当然的，但当我们观察过其它星球的状况后，就知道这一切并不是理所当然，而是一个极其难能可贵的特例。这个特例难道是无端端毫无规律可循碰巧凑成的吗？而这一切，整天忙忙碌碌的我们，是否曾经冷静的思索过？

　　再者，你是否这样想：一个没有灵魂的人生是没有意义的人生；一个有灵魂的人生才是有意义的人生呢？