信仰的切入

许多聪明人既不了解人的死罪又不了解造物主，反把不认造物主的责任推给造物主：“你不是全能全善吗，为什么不显神迹给我看？你一显示，我就信你”。可造物主不喜欢势利眼和骄傲心，他的旨意也从不以人意志为转移。人算老几，竟敢试探或指挥造物主？对此，造物主超然地幽默。他设了一个超级辩证之道，说：神国的奥秘，叫那些智者们看是看见、却不晓得。听是听见、却不明白；向聪明通达人就藏起来、向婴孩就显出来。所以人想看神迹，必先向造物主谦卑下来，别摆臭架子。先信，而后才可能学，才可能明白。不可能懂了再信！小学生学知识也如此。小学生心态还有另一条自然优势，他可以虚心地“求”老师帮忙。真求，真得。

若真是理智人，您姑且暂时放下自己习惯型见解和思维方式，先试试“可能客观存在一个高于我、高于人类的造物主主观”。从这个“先试着信”的角度，重新考察大自然、考察大自然的源、客观规律的源，考察圣经道理、考察耶稣的话语和话语背后的逻辑。

尤其对圣经和耶稣话语您不可不先考察明白就持否定态度，那样真不够格叫“理智”。我请您先读读旧约智慧书：箴言和传道书，并向您挑战，看您敢不敢用辩证法批判其中的道理。之后，请再读读新约四福音书，与里面耶稣的话语较较真，看谁的理更在理！看谁更有智慧。请先别一头扎入神迹与各个无限奥秘中，奥秘总是必有的。人生中有人求智慧，有人求奥秘，也有人求真善美，但这些都源于造者话语与定义。而要学懂听明白这些话语，首先要信有造者。

信是什么？就是信那些虽不可见、却在人内心有确凿凭据的事物、信息和道理。一个真理性信仰起于并归于造物主的话语，并非起于那些可见神迹或隐藏的奥秘。圣经揭示了一个大道理：造物主用“道”设计创造并掌控一切；“道”就是造物主的话语！

电子与信息时代话“生死复活、永生永死”

圣经预言，末世正是科技高度发达的电子光子信息时代。作为这个时代的理性工作者，其实应该距离客观存在的造物主更近，更容易理解造物主对人的设计创造与生死复活！

比物质精神更基本的是信息与序。物质结构与运动反映了造物主对质能的排序。生命结构与运动更是特殊的质能排序系统和其上的信息系统。比如，决定生物肉体结构的是基因，决定基因的是不同类信息码。造物主用不同信息码规定不同生命肉体，各从其类，无限丰富却规规矩矩。基因系统是个肉体信息程序系统，这个系统无限复杂，在其静态与动态结构上运行着生命。生命和生命之终极原因实在人类认识能力之外。比如，这套信息码系统要用指令来完备定义所有不同的氨基酸和蛋白质、不同位置上不同功能的所有细胞、所有必要组织、所有必要器官，并完备组合成从基因链本身到一个个体那样的M层N维复杂系统。每个层次的每个子系统都超NP复杂，然而却都被那组基因程序精确定义与完备控制。

您若熟悉程序系统，您一定知道，任何程序必被事先定义、设计、编制、赋予、复制与启动。没有所谓自然编程、随机编程、随机生成的系统程序。任何系统程序背后必有极其精密的智力与设计。并且这个设计肉体程序的智力一定超越人类，因为对人体的设计必在有人体之前。真的，当我这个软件工程博士观察并沉思于人体程序系统，从基因到蛋白质、细胞、组织、器官、各子功能系统、各主功能系统，再到一个活生生的、配合完美的总系统个体，我不能不敬佩造物主的无限智慧、无限能力和无限荣耀！人啊，你算什么。从人类物理、化学、生物、数学到哲学，再到一切人类的学问，你刚知“一二三”就开始吹嘘自己懂得“千千万万”、就开始自夸可达“一切”。岂知，这“千千万万”和这所谓“一切”对于客观“无限大”只是个无穷小，只是趋于零！

人类的精神或说人的灵，是一个独立的活性信息处理系统。人活的终极意义，正是人灵信息系统独立与能动的信息交换和程序运行以及结构的变换。细想，你我的感觉、推理、灵感、爱意、激情、愤恨、幸福、恐怖、疼痛、惊讶、平静、舒适、喜悦、信仰、创意等等，不都是运动着的信息吗？信息不都可以被复制、传输、保存、毁灭、复活吗？肉体有什么重要呢？人的精神信息系统、人的灵为什么不能同样被保存、复制、毁灭或复活呢？

感谢太太和孩子们，为庆祝六十岁送我一套生日礼物：佳能60D相机，16G存储卡和1TB磁盘。磁盘只有巴掌大，却可将我这辈子的照片、文档、程序等等全装其中并可随时在任何计算机上复制运行。人尚且能记录与复制信息如此，何况造天地者！他的灵充满宇宙，他对你我的灵和一切信息的感知记录保存、复制、毁灭、生成、传输、复活，不都易如反掌吗？难道他不比人强过无穷倍吗？

后话“生死”、“永生永死”与“重生”

基督信仰讲究公平公义、谦虚怜悯、规律次序、权威秩序、人性平等、人人有罪、恨恶爱善、怀疑批判、学习考察、研究沉思、安息平和、知足感恩、学神爱人、自我审判、忍耐饶恕、身体力行。基督信仰基础上的灵性与理性思维，讲究造物主的启示，讲究包括灵界在内的客观事实与客观规律、讲究完备逻辑与包括极限与奥秘在内的彻底的理性推理。基督信仰中的造物主是所有信仰中唯一一位以造物主自居却尊重对方，并允许且要求人与他争辩、讨论、揣摩、怀疑、深思和询问的对象。他说过，“让我们争论”；他还说，“不然，人眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们”；他更说，“寻找的、就寻见。叩门的、就给他开门”。

鹿鹿老同学，我想你在那刻一定已知“生死”答案，并一定已知其有效期。对“生死”级别道理，尤其是永生和永死，人没法根据自己的实践说他是否真理，因为这道理正被检验着。对“死”级别道理，人的实践检验可能会已太迟太晚。比如，当我们面临自己灵肉分离那刻，无论生前是否认识，我们必知真理，但那刻后却再无后悔药吃！只有当“真理”和“实践”都具备生命并具备灵界生死的前提，那个“实践是检验真理的唯一标准”才真有普遍意义。

您看到这想到这，说明您在寻找。圣经和有关造物主的学问高深广都不可测。人类研究圣经已数千年。在西方，几乎所有最名牌大学都以神学为起点。这可不是偶然，因为人类研究客观规律的一切学问都建在造物主智慧的设计创造与规律性前提上，包括人类社会发展律和人的生死复活律。用个比喻，若圣经与造物主知识像座冰山，这介绍的就是那冰山尖的头影和轮廓。若圣经与造物主知识是全宇宙，这介绍的就是地球的经纬线。若圣经与造物主知识像太阳，这向您介绍的就是阳光里的一缕。放下身段、放下习惯，通过造物主客观实存观点试试继续深入考察圣经、大自然和这社会，或许您可认出光的源，从而能重生并融入那永恒的生命之光！

生命之光照在暗处，暗却不认光。因为光来，暗就不存在了。这生命之光呼召人来就光，这光就是耶稣。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我、没有人能到父那里去。 ”这话的真假，人人必以生死检验而且必付生命为代价。但这代价太大，人错不起！在还能做选择时，请你我认认真真地做一个一生最重要的选择：您信耶稣的话吗？信或不信，你我将以永生或永死为代价。

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全文完