马太福音6：25-34 ：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？  …你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”

我曾经听过一个笑话，说到有一个小女孩和她的父亲很快乐的去逛动物园，他们很快乐地看着一只只的动物，斑马、长颈鹿，很快乐，也看到野生动物犀牛、豹、老虎、狮子，走着走着后来这个小女孩就不太快乐了，这个父亲也察觉了，就问女孩说：你怎么好像不太快乐了，为什么啊？小女孩就略带忧愁的说，我只是在想，如果那只狮子从笼子里跑出来把你吃掉了，那我应当搭哪一路的公车回家呢？

这故事的标题是“The No.1 Problem ”。就这小女孩而言，父亲被吃掉或不知道该如何回家，是她最大的问题。但她最大的问题是：她担心过度。其实今天许多时候，我们最大的问题不是我们以为的“万一”会发生的问题，而是我们让忧虑侵蚀吞噬了我们，但耶稣说：“不要忧虑”，我们一同来思想：这是一段登山宝训，耶稣讲完了要避免许多的属灵的虚伪之后，他转到生活上“不要忧虑”。  在登山宝训中对不要忧虑，耶稣重复了最多次，可见忧虑不是现代人的专利，不过可能现代人的情形更为严重些。

一、 什么是忧虑

首先我们来看忧虑，在韦氏字典里，忧虑或焦虑是指精神或情绪上的一种不安，烦躁甚至恐惧的现象。有人归列出几个使人忧虑的原因：

a.自己的安全或幸福受到威胁；

b.困难大过自己所能解决；

c.对别人的幸福安全有极大的关心；

d.对将来情形不知如何发展，其实归纳而论，就是对于未来的一个负面的假设而使得我们现在开始忧虑。 

所以有人说，忧虑是为尚未得到的贷款，现在预付利息。对基督徒而言忧虑是最狡猾的敌人，它在不知不觉中进入我们的心里，夺取了我们的喜乐，摧毁了我们的盼望，使我们失去了平安。忧虑可说是我们属灵生命中的头号敌人，我们可能不会犯大罪得罪神，作大恶去伤害别人，但我们却是非常容易让忧虑占据在我们的生命里，忧虑使我们无法赞美，忧虑使我们活在忧愁的阴影下，使我们看不见乌云上的阳光，忧虑使我们活泼的生命受到亏损而无法成长。

在圣经中忧虑这个字，原文是由两个字所组成，一个字是分岔、分裂，一个是思想，换句话说，忧虑或焦虑就是由一个分岔分歧的思想而来的一个痛苦的感受。

a.在可4:18-19耶稣曾讲过一个撒种的比喻，其中有一种情形是种子撒在荆棘里，所领受的道就被荆棘挤住了，不能结实多倍。耶稣指出荆棘代表世上的思虑，正确的翻译就是世上的忧虑，可见世上的忧虑使我们生命不能成长结果子。耶稣指出荆棘代表世上的思虑，正确的翻译就是世上的忧虑，可见世上的忧虑使我们生命不能成长结果子。 

b.另外一个耶稣也指出不需要的属灵忧虑，是在路加福音，耶稣到马大与马利亚的家，圣经说马大想要好好款待招呼耶稣，在忙碌的想烧什么菜、用哪一套餐具配哪一条桌巾，但马利亚却坐在耶稣面前，耶稣说：马大，马大，你为许多事思虑烦恼（与忧虑同一字），但是不可少的只有一件。耶稣的意思是说，三明治或阳春面都没关系，更重要的是你与主的关系。弟兄姊妹们，无论你的忧虑是世上的忧虑或是为服事主忧虑（所谓的属灵忧虑），耶稣都说那是不需要的，不可少的、最重要的只有一件事，就是与主的关系，定睛在主的身上。

二、为何不要忧虑

耶稣说“不要忧虑”，为什么不要忧虑呢？耶稣用两个例子来说明，一个是天上的飞鸟，一个是野地的百合花。在我们进一步思想为何不要忧虑以前，有两点是我们必须先澄清的：

1.耶稣说“不要忧虑”，并不是说不要思考、不要有思想，傻呼呼地生活，不是的，事实上刚好相反，在耶稣要我们看天上的飞鸟、地上的花时，就说要我们去想，体会思考明白天父是何等的看顾他们，所以耶稣并不是要我们不要思考。 

2.耶稣说“不要忧虑，”并不是说不要深虑对未来有计划，甚至不负自己责任的托词。耶稣和圣经都多次提到，我们应有深思熟虑为未来的准备。

好像蚂蚁殷勤做工为过冬而储备，所以耶稣并不是要一个基督徒不殷勤做工，耶稣不是要我们不要思考思虑，也不是不要深思熟虑，而是不要忧虑。 那么忧虑和深思熟虑的差别在哪呢？很简单，当你为一件事思虑到饭也吃不下，觉也睡不着时，你就知道你已经过线了。为何不要忧虑呢？

1.忧虑无益

怎么无益呢？  首先，许多时候我们所忧虑的并没有发生，有人统计一个人所忧虑的80%并没有发生，你可纪录十年或五年前时或是去年这时所忧虑的是什么？可能我们都忘了，可能极少发生或发生也没有那么糟。 是不是？  一对老夫妇坐在摇椅上的玩偶，上面有写一排字“Don't worry be happy”，下面写着“Worry keeps you busy but take you no where”意思是：忧虑把你弄得很忙，但什么也没做成。 有没有这个经验？有时有人很忧虑，忧虑的不得了，脑子想万一怎样，假如怎样我要怎样，忙得不得了，但是最后白忙白忧虑一场，脑细胞倒死了不少。

2.忧虑无用

 有许多事不是我们所能决定，所能掌管的，白白忧虑只有白花精神。 第一次世界大战一位士兵随身带张纸条，纸条上写着两种情形其中有一样一定是会发生，我去前线或后方，如果去前线，会遇到危险或安全，如果遇到危险，受伤或无，如果受了伤，医好或无…。在这段经文说，你们谁能用忧虑（非思虑）使自己寿命延长增加一刻呢。耶稣说许多时候忧虑是无用的，虽说人无远虑必有近忧，但有时候有些人的忧虑太远太长，不只是时间且是空间，尤其是父母对儿女，常常挂虑太多忧虑太多。

3.神会供应预备

以上的无益和无用是消极的，但耶稣指出不要忧虑的积极的原因：天父会保守供应，天上的飞鸟、野地的花朵，天父都供应看顾，何况比鸟花更贵重的多的你和我呢？ 飞鸟神给它食物，野花神给它装饰，而神更会供应照顾我们。虽然不代表没有难处，但神会保守供应，这是耶稣的应许。

耶稣说不要忧虑，因为忧虑是与信心抵触，忧虑就是不相信神。圣经中有许多不同的名称来形容神的作为，其中一个是耶和华以勒，当亚伯拉罕要献上他的儿子以撒时，神说不可伸手害这童子，神必预备，神的山上有预备。神为亚伯拉罕的儿子有预备，神为以撒的婚姻（利百加）有预备，神为雅各的产业有预备。

林前 2：9“如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”箴10:22“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”耶和华不只是地上现在有预备，将来天上也有预备，耶稣离世时说，我去是为你们预备地方。

三、 如何不忧虑

33-34节“你们要先求神的国和神的义…。”神的国就是神的旨意，神的义是指神的完美品格。耶稣告诉我们要寻求遵行神的旨意，要追求生命上有神的生命的彰显。这里更是讲到一个优先秩序：“先”，“今天明天”。

1.生活的优先秩序

如何可以不忧虑呢？你需要设下一个生活上的优先秩序。常常忧虑的产生，是因为优先秩序弄混了。这里说一天的难处一天担，今天的没做好，光担忧明天的问题，只会更乱，不要轻忽每一天一点一点的累积。 Dr. Peter Marshall曾经担任美国参议院院牧，他这样祷告：“主阿！帮助我们每天尽力去解决今天的难处，以致于我们不必去借明天的难处，保守不犯忧虑的罪，免得胃溃疡成为我们缺乏信心的标记。阿们。”有两个天你不必忧虑的，一个是昨天，昨天已经过了，一个是明天，明天还没来，抓住今天，努力把握。除了生活上需要有优先秩序，生命里更需要有优先秩序，生活的优先秩序是一天的难处一天当，不要为明天忧虑。

2.生命的优先秩序

(1)信神：相信神，相信有神，他在掌管一切。若还有没接受耶稣的，相信接受他作你个人的救主，这是第一个优先秩序，是你生命中可以不要忧虑的开始。每一个人都会遇到难处，但信神的人可以把难处交给神，把忧虑卸给神。彼前5:7“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”当你接受了耶稣，他要进入到你的生命里，将真实的盼望带给你。不是思想上的明天会更好，而是一个真实的把握，因为神所赐的不是胆怯的心，而是刚强仁爱谨守的心。我的母亲得癌症，病房的其他病人都是害怕忧虑，但是我母亲心中有平安。信主让我们遇事不惊，对未知的未来有平安。

(2)服事神：服事神，服事人，为主做工与服事神有时是不一样的，我们服事人，为主做工，但都不能替代服事神。例如马大与马利亚，马大有忧虑，因为秩序没弄好，为主做工的人要学习先来服事神，服事神就是花时间与神亲近。 

许多时候我们太忙了，所以烦恼忧虑也多了。当我们来服事他、亲近他，他是又真又活的主，他会向我们说话，他的话就使我们免除忧虑了。旧约的以利亚，听见耶洗别的恐吓，心中就害怕，但最后神的声音使他从新得力。新约的保罗，在船上276人遇到风暴，大家都怕死了，但保罗说，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。 保罗就吃饭了。

韩国崔子实牧师的见证，她生意失败，亲爱的母亲和大女儿相继过世，先生外遇离开，她上山准备自杀，听见不远处有人唱诗，原来那位牧师是多年前的对门的牧师，于是她重新回到神的面前，虽然债仍负又破了产，但她努力工作还债，慢慢重建，有了喜乐与盼望。她的先生不知去了何处，但后来神把他带回来。

将你的生命重新交在神的手中，重建生命的秩序，将你的担心与忧虑交在神的手中，林前2:9说“如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”