今天，《南方都市报》一篇题为《五保安闯火场救人，义举之后却遭无奈》的文章引起了我的注意，关于见义勇为的无奈已经见到太多，但看到5名保安救出了60余条生命却遭到这样的待遇，仍然令人感慨！

见义勇为，为还是不为？为又如何，不为又如何？这其间有区别吗？不为者的心理机制是什么？借着接受的一个采访，我整理出这些文字。

不为者旁观着、评判着，甚至嘲笑对方“很傻很天真”，或者有其现实性、功利性、利已性使然，其实还有一个文化教育的基础，那就做人要低调要中庸，枪打出头鸟，做人要随大流，不要显得太特别等等，简单说来是从众心理的一种呈现。从的除了习俗风气外，还有当下社会现状里的无奈，比如社会保障体系的不完善，法制体制里的不足。所以，老人摔倒了没人扶，孩子被车辗过多次没人管等等令人寒心的事件不断上演。

从心理机制来看，旁观者的诸多评判是投射的反应。我们常常以为旁观者可以完全地置身事外，高高挂起，其实不然。因为人性本是善，人性本来都是乐于助人，人性是想要表达正义，只不过因为教育、自由、现状等原因而压抑本性的这些部分，并且，旁观者由于见到而不为，并且因为这个不为而造成了危险的发生（后果），所产生的内疚等负面情绪并不为常人所知。

比如，那些当初见到孩子被车辗压而视若无睹的人，TA们在事件过后可能会做恶梦，可能会有不安，可能有其他相关的不良反应。从人性的最初来看，这些都是自然而然的反应，当然有部分人会说自己不会，照样吃照样睡，其实那不过是隔离罢了，不去看或者看不看得到，不代表它不存在。

比如，在公交车上见到一位老人，没有人让座，后来老人因为刹车而摔伤了，没有让座的人大部分都会有内疚感，想着“如果我让座他就不会摔倒了”，这些自责、内疚等很原始的本能的情感并非有良知或有觉知的人才会有（当然一些极端的人格类型会如此），每当经历一次，这些情绪都会存留在自己的身体里，进而变成一种压力，影响身心健康。

所以，不为者，看似不在事件中，其实逃不开事件的影响。

从心理的传承来看，不为者内心有着巨大的内心恐惧。这种恐惧来源于不敢做自己想做的事情（想救而不敢救），不能做自己。

恐惧是一种被强迫，是一种对于自己的不能把控，是一种自己无能的愤怒和无奈。这种恐惧是文化历史、教育所传承下来的东西。

从历史来看，中国人在相当长的时间里有着生存的危机（被侵略、文革等），这些影响起码需要相应的双倍的时间来消解。在这样的背景之下，国人自己有着巨大的恐惧和焦虑，并且将这部分直接或间接地传承到下一代又下一代。比如当下的社会里，家长的生存焦虑都是由自己的孩子来承接，最典型的是唯分数至上，学习至上，不让孩子做自己，重智商轻情商，让孩子长期为了生存而违背自己的意愿等等，因而，孩子们继续着这种恐惧，孩子不能自主地发展，孩子们只能在不安中生存着。

所以，见义勇为，为或不为？这个问题并不重要，重要的是为与不为之间，我们是什么样的感受？我们想要什么？在这些事件当中，与其拷问人性为何如此冷漠，倒不如实实在在地从自己的情绪成长做起，因为若非我们自己拥有足够的自由和权益，根本没有足够的能量来帮助他人，就只能自扫门前雪；与其从各种形式上给予正能量的暗示或训练，不如实实在在地接纳自己的现状，从自己可以为之的善小开始；与其空想明天会更美好，不如还下一代一个相对自由的空间。