阴阳与五行

学习中医知识得先从阴阳与五行开始。“阴阳五行学说”是中医理论的核心。有些人会觉得这些理论晦涩难懂，其实阴阳五行学说并非我们想象的那么神秘，也有其浅显易懂的一面。那什么是“阴阳五行学说”呢？明白中医阴阳五行理论之前，先简单了解阴阳与五行的概况。

阴阳学说是我国古代朴素的辩证法思想。据说阴阳是作为一种符号出现的，由伏儀创造，用来表述男女的性别、人体、生理活动、自然现象及事物的对立统一等，是一种辩证法思想。《易经》进一步推动了阴阳学说的发展，使阴阳学说的成为我国古代重要哲学思想。

五行学说的创始人是谁，至今也是未解之谜，五行学说是一种认识人类生命和自然界产生、联系、发展、变化和相互作用的理论学说，是一种普遍联系的世界观。史书中最早关于五行记录出自《史记》，最早明确记载五行学说的是《尚书》

将阴阳学说和五行学说结合，合二为一形成了“阴阳五行学说”。春秋战国时期的邹衍是阴阳五行学说的创始人，该学说内容涉及自然科学和哲学领域，运用庞大而复杂，包罗万象，成为我国古代各行各业的重要哲学思想。那么“阴阳五行学说”在中医里是如何运用的呢？下面就来说说中医的阴阳五行学说。

在中医方面，“阴阳五行学说”科学完整地表达了生命哲学思想，《皇帝内经》把这一理论引入到医学领域，将大自然的变化规律与大自然的组成联系规律有效地应用于人体，用以说明人体生理、病理、疾病诊断、疾病治疗，以及指导预防疾病的各种问题，所以这一学说是中医理论的核心。下面分别介绍阴阳和五行。

首先，认识阴阳理论。阴阳思想是中医最基本的理论之一，中医对阴阳的认识也非常复杂，认为凡物必有阴阳之分，具体在人体器官、组织的方方面面，不可细数，想弄明白还真不易，但能明白以下描述的阴阳之分就可以了。

描述人体的五脏六腑，阴阳则按实虚之分，“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。”简单说就是实体脏器为阴，空心腑为阳，即肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。

描述人体内的气时，《内经》则说“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳密，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。”

描述人体内外时，则说“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”

描述人体部位时，则说“言人身之阴阳，则背为阳，腑为阴。”

描述人体辛甘酸苦咸五味时，则说“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴；淡味渗泄为阳。”

描述器官与功能时，则说人体的脏腑的功能为阳，脏腑的质体（物质）为阴。

其实，不仅描述我们人体时分阴阳，而且在描述中医的其他方面也分阴阳，比如说中药的性味功用时，辛、甘、淡味，性温热、燥烈、升散的药物属阳；酸、苦、咸味，性寒凉、滋润、降敛的药物属阴。再比如说表里关系时，则说表位阳，里为阴；热为阳，寒为阴；上为阳，下为阴；气为阳，血为阴；动为阳，静为阴；等等。

阴和阳是事物的两种属性，脱离了具体的事物，也就无从谈起阴和阳。阴和阳既是相对的，又是统一的，反映事物相互对立、相互依存的两个方面，每一方面又可以再分阴阳，无穷无尽，为我们提供了认识物质基本特性的方法论。

《皇帝内经》在描述阴阳之间的辩证关系时，说“阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”在说体表和五脏时：“体表为阳，体内为阴；背为阳，腑为阴；背为阳，阳中之阳心也，阳中之阴肺也；腑为阴，阴中之阴肾也；腑为阴，阴中之阳肝也，阴中之至阴脾也。

在我们日常生活中阴与阳的描述也很好理解，早晨太阳朝升，昼普大地，为白天；夜晚月亮暮起，夜临大地，为黑天。如此循环往复，周而复始，大自然得以生生不息。我们人体的体能，也是朝随太阳之升而升，当阳之时而动，以供白天劳作所需；暮随太阳之落而降，当月之时而静，以使精力得以休养生息。所以，我们把有太阳（白天）这方面称为阳，把有月亮（夜晚）这方面称为阴，我们人体活动也是随日出阳气上升阴气下降，随日落阳气下降阴气上升。所以，简单说“阴阳学说”实际上就是用以阐明大自然与人体运动变化规律的学问。

中医强调人体阴阳要处于平衡协调状态。机体只有阴阳平衡协调，才能维系正常的生命活动，如果阴阳失衡则就会导致疾病发生，甚至导致生命活动终止。中医治疗疾病就是以调治阴阳为主，使失衡的阴阳恢复平衡，使我们的生命活动得以健康运行。

其次，再说说五行理论。欲知中医五行的相生相克，下文接着说。