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     但凡被圈养,被宠化后的动物就会丧失了它原有的本性,猫不会捉鼠虎不会扑食.就连鸟儿都会谗言学语，它们对人的阿奉和依赖使人类对它们顿生怜悯对它们给予爱抚施舍。

    人之初是有棱有角又有个性的,展现的是一个活生生真实的自我;而当人们步入这个社会后,就如同进入了一个大型的打磨机,我们曾希望保持自己的个性,我们曾试图坚守自己的信念,但现实的残酷会让你心不甘情不愿地彻底丢盔弃甲。你将被打磨的溜光水滑;社会重塑了我们,我们学会了在事非面前保持沉默，我们甚至学会了压抑自己迎和别人，是以求得“和谐”；话捡好听的说;无效益的事不做；把真实的自己像作茧一样紧紧包裹起来,使人不知真面目。如果有人竟然还傻的要坚持率真,那他就会被人叫骂的狗血淋头,摔的遍体鳞伤。

    佛学的博大精深,禅语的至善至美,是人生行为准则终极的选择。但却高不可攀,只有遥遥仰望。如果真有凡夫俗子切身做到禅语的指点,那他也是脱凡超俗不食人间烟火的隐士和僧人。他们不用在社会中竟争、不用为生计奔波、不用为妻儿住房上学发愁、不会因养老就医无方。一旦将他们推向凡尘,当他们要为粟米劳顿,要为栖身无奈；在社会上滚打摸爬,在商场上迩虞讹诈,他还是原来的那个他吗?

    到了闻名遐迩的佛教禅宗祖庭,遏拜圣灵瞻仰善侣，可他已不是原来的佛陀,而是一个旅游商业,销售商业,武术商业的商业景点,虽然你仍可以感受到自然风光的奇美,人文景观的深邃,但你更多感受到的是世俗的气息，方丈也成为社会争议的交点。

　　人在世上还是难免被世俗的再造,不论他是人还是僧；谁也逃脱不了社会这个打磨机的修饰,除次品外都要被修理成标准化产品。

    要生活在这个社会上,不管是兽还是人,都要被训化后才能适应这个社会。

    适者生存！