愚 斋 新
教 育 体 系 ·
小 结
人非木石，故其原生态即赋有灵魂。灵魂是依附在人体上的一种非物貭的特质，离开这种特质，将会由植物人而失去感知。这种原生态的特质，可以细分为“三良”。发挥岀来的“三良”即：良心、良知、和良能。为什么在心、知、能前面要加一个良字？这个良字的意义，是令人满意的、好的原生态。如“良心”即是指对是、非的心的正确的、潜在待用的认识和判断；“良知”是良好潜在待用的知识；“良能”是潜在待用的正能量。但都是隐而不彰，人各有异，这也就是道德品行问题。因为道德是社会意识形态之—，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德迚过社会的或一定阶级的舆论，对社会生活起的约束作用，急待启廸、发掘、定型、铸造。而教育正是做这些工作的部门。教师则是这一系统工程的工程师，故教师又可称为人类灵魂的工程师。在整个系统教育工程中，首先要端正教育思想，精研教学方法，不仅要把人的一生的生存生活，应该知道的和必须掌握的知识技能的书本知识，传授给学生，教好书。而且要培养学生的道德品行，做好育人工作。从幼教起，还要培养学生会生活、能干事、知报恩、做好人的幸福感和荣誉感。远离一些消极因素，发挥潜在的正能量，成为有用的实亊求是的“三良人才”，教师是特别重要的浇铸人。因此，教师的职业既最光荣，教师的师德要求也最严格。它都直接关系着民族的振兴、国家的富強、世界的和平、人类的健康和幸福。
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