性行为最适合的年龄及对生殖生育的追求

远古时期为杂婚，人们对性行为并无年龄限制。在《周礼》中首次论及婚龄限制，“合男女，颁爵位必当年德”，说明婚龄已成为周代婚姻的条件之一。唐代杜佑的《通典》中有“周制限男女之年”，亦将婚龄的限制溯源于周代。《周礼·媒氏》中有“男三十而娶，女二十而嫁”，鲁衰公曾请教孔子：“男子十六通精，女子十四而化，是则可以生人矣，而《礼》男子三十而有室，女子二十而有夫也，岂不晚哉”？孔子曰“夫《礼》言其极不是过也，男子二十而冠，有为人父之端；女子十五而嫁，有适人之道，于此而往，则自婚矣”《孔子家语·本命解》。《春秋穀梁传注疏》中释曰：“《周礼·媒氏》曰：令男三十而娶，女二十而嫁，‘内则’云：女子十五而笄，曰许嫁也。是故，男自二十以及三十，女自十五以及二十皆得以嫁娶，先是则速，后是则晚，……《周礼》云：女二十未有嫁者，仲春之月奔者不禁，奔者，不待礼聘因媒请嫁而已矣。”这里提出了性行为的年龄男为二十至三十，女为十五至二十，到这个年龄而没有性行为者，则“后是则晚”，社会将鼓励他们（她们）进行婚前的性行为，即成为所谓的“奔者”。《国语·越语上》记载越王勾践“令壮者无取老妇，令老者无取壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免（娩）者以告，公令医守之，生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母（保姆）；生二人，公与之饩（食物）”。这是最早用法律的形式倡导男女早婚，并且倡导男女结婚年龄要相当，倡导早生育。《易·大过·九五》中有“枯杨生华，何可久也？老妇得其士夫，无咎无誉”，老妇少夫，没有什么过错但也不是光彩之事。之所以这样认识，是因为这样的妇夫不利于生育，所以当时用奖励的方式提倡早婚、婚龄相配及多育，并为产妇提供医疗保障，看来人们对性的宽容也是出于对生殖的追求。