文峰何以能耸秀？     

 安阳曾为七朝古都，所以是理所当然的国家级历史文化名城。熟悉安阳的人一提“安阳”俩字，就会想起老城区内那一个个标志性古典建筑来——文峰塔、高阁寺、昼锦堂、郭朴祠、钟楼、三角湖城楼、城隍庙等。其中，文峰塔又是标志中的标志，曾无数次被选作安阳对外宣传的封面画作，足见其在安阳人民心中的地位之高了。

文峰塔位于安阳市古城中轴大道——文峰中路西端的天宁寺内，天宁寺建于隋仁寿年间，寺中的塔修建于后周广顺二年，距今已过千年岁月。此塔早年称天宁寺塔，清乾陵年间，时任彰德知府黄邦宁主持修葺天宁寺，他认为此塔与南边的孔庙遥相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四字，于是此塔得名“文峰”，一直沿用到今。

天宁寺虽历史悠久，但历代的修葺已覆盖了寺院原本的沧桑，只有文峰塔还保持着原来的风貌，让人们的思古幽情有了可以寄托的形象，“文峰耸秀”也成了古城的一大景观。

文峰何以能耸秀？首先在于她的独特外观。

安阳文峰塔是砖木结构密檐式佛塔，通高38.65米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔体平面为八角形，塔身自下而上逐层增大，塔檐逐层外展，形成了上大下小的伞状外观。 

世界各地之塔，一般都是下大上小，然而安阳文峰塔却是上大下小，颠覆了人们心中塔的一般形象。然而，这又不是恶作剧式的故意做作，而是遵循建筑规律的一种创新。正因为这样独特的造型，才让文峰塔有了“南北丛林冠寺塔”的称号，也成了安阳人民的骄傲。

由此我想到，作为一个人，要想独立于世间，让自己具备与众不同的那么一点独特之处还是很有必要的。这个与众不同处当然不能是恶搞式的胡作，更不能是恶人式的非为。所以，让你磨练出自己独特之处来，一定得是能够给人以帮助，对社会有推动作用的特色才行。正如文峰塔的造型那样，与众不同中能给人以美感，特立独行中能让人悦目，这样的特色就是文峰塔能够“耸秀”的最大资本。

作为一个人，能够“耸秀”的选择也很多，三百六十行，行行能出状元嘛。即使你不能成为行业状元，你也可以尽到自己的努力，做出最优秀的自己来。这样，你不也就能“耸秀”于人间，不负这一生了吗？最可怕的是，一个人生于世间，既没有大抱负，也没有小志向，碌碌无为，空耗一生，那就很不值得了。这样别说独立世间，能不能立起来还得另说呢。

文峰何以能耸秀？还在于她的丰富内涵。

安阳文峰塔不仅外部造型值得注意，它本身精美的砖雕图案及内涵也值得人细细品味，并从中受到启迪。在塔身四面门窗上部，雕塑了佛、菩萨及佛传故事等为题材的图案。其中有三世佛像、释迦佛说法像悉达多太子诞生图像，还有释迦佛雪山苦行修定像、、观音菩萨与善财龙女像、佛为天人说法像等。

佛教自汉代传入中国后，就迅速成为了中国文化的主流之一。佛家的慈悲精神、精进态度，佛法对人心的净化意义，对人灵魂的提升作用，都有其不可替代的地位。而耸立在闹市区的文峰塔，就因为承载着佛法，便成了滚滚红尘中的精神地标，每天都能给人以无穷的心灵慰藉。

作为一个人，在任何一个行业都可以“耸秀”。如果再加上一定的文化内涵，则更能成为人世间的一道靓丽风景，让自己活得充实、有味、有意义。说到文化内涵，似乎有点神秘，或者说有点高不可攀。其实，让你具备点文化内涵，不一定非要让你成为学者、教授，你多读点经典书籍行不行？你有点写作、唱歌、画画、书法、舞蹈、茶艺、剪纸、收藏、旅游等“文化爱好”行不行？你多学点礼仪规范行不行？就怕你只会挣钱，却没有一点书香气息，没有一项“文化爱好”，又不通礼仪规范，只成为一个“高智商的野蛮人”。如果是这样的话，你就难免感觉“寂寞空虚冷”，天天喊无聊了。而社会若都由这样的人组成，不仅不会有真正的繁荣。还将会变得十分可怕。

希望我们的社会文峰常耸秀，人人都耸秀。那样，就不怕我们不是礼仪之邦，文化之邦了，你说是吗？

文峰何以能耸秀，你明白了吧？