穿越时空二龙山

“棋中有天地任纵奔横驰，洞里呈古今凭心往神驰。”这幅对联里有个优美的传说：樵夫王质进山砍柴，见一山洞中两老者在下棋，便看了几局。不想，棋罢人散，出洞之后，斧把已烂；下山回家，已过百年。这传说中又流传下来一句话：洞中方七日，世上几千年。

传说美妙动人，却想不到就发生在我们河南省安阳市的地面上。从安阳市区向西走上十多公里，川流不息的安林大道南侧，便矗立着这美妙传说的发生地——二龙山。冬寒逼人，但丝毫阻挡不了我与朋友上山寻胜的情趣。

山为太行余脉，海拔并不高，但因为有了“神仙”，便名传四方了。“神仙”还不少呢，民间信仰的十八家老母、佛道等家神、仙、佛、圣，在此山都有一把“交椅”。足可见此山在天地之间的重要性了。社会发展，时代变迁，以前上山的小路都已经开辟成宽阔的观光大道了。不过，大道好走，却要绕远。盘山而行，正好可仰观山腰建筑之全貌。

我观二龙山之山腰建筑，恰如北岳恒山“悬空寺”一样巍峨。山腰难见一块平地，山石嵯峨参差。但能工巧匠们却能因山就势，趁崖靠洞，建起一座座神仙殿阁来。盘上几个弯，就来到了山腰古建群大门前。而抬头往山上看，山尖之上的南天门，又有着泰山之气势。特别是从山腰直上山尖的石阶，就更像那以陡、险闻名的泰山十八盘了。

因此，我们决定先上山尖，一览无限风光。好在这只是一挂“小十八盘”，上百级石阶，一会儿便登了上去。过“南天门”，再上石阶，有两座小殿阁出现在石阶两侧，西侧为“八仙殿”，东侧为“将相殿”。八仙不用说了，大名鼎鼎，民众皆知。那“将相”是谁呢？廉颇与蔺相如。他们是如何出现在此处的呢？原来，山下的安阳县许家沟乡相村，就是蔺相如的老家。蔺相如完璧归赵，与廉颇“将相和”保护江山社稷的事迹，让后人至今骄傲不已。让“将相”在此接受后人香火，也是应该的。

“八仙”与“将相”守卫的高台上，就是山尖难得的平地大庙院了。这山尖之上的两层大殿二楼内，供奉着十八家老母。嗬，老母们都用上了“现代化”的设备。楼阁二层上，全用玻璃墙封闭了起来，却又透明，殿内老母金身闪耀，一派母仪风范。十八家老母为民间教派信仰神，其中“无生老母”为最高神位。民间传说当今世界就是她老人家化育下来的。友人是位基督徒，以博爱的目光注视着十八位老母之金身，也是啧啧称赞不已，并无“一神论”的偏执。

庙院西侧为休闲区，冬柏青青，石道弯弯。行走于其间，看着远处相对的一座座青山，与山间安静地卧着的村庄，顿时心中有一种爱怜世人的情怀在升腾。你想想，在这“天庭”之上，老母身旁，俯视下界，能不慈悲为怀吗？

不过，老母们都不管具体事情了，本山的“行政中心”在山腰“悬空寺”内。从山顶西侧沿小道、石阶，穿洞穴、岩缝，就可层层下行到山腰了。民众的智慧是无穷的，能让这没有平地的山腰容下那么多的神位殿阁。它们纵横交错、上下叠加，再加上见缝插针，还使得这一“悬空寺”有了立体的感觉。而佛祖、老君、玉皇等圣人、神仙便在此院中“坐班办公”。那樵夫曾经进过的山洞也在山腰间。

洞名“棋盘洞”，并不多么大，深有三、四米就不错了。但走进去却有一股温暖之气扑面而来，显是与洞外气候不一样了。洞内有石台，石台上两位老神仙正在对弈。洞前有亭，亭之四柱上，均有狂草楹联，意味深长。如本文开头引用之联就是。还有如：人在江湖里神在江湖外，身在万物中心在万物上。

后世之人往往对传说之优美赞叹不已，却否定传说的真实性。但我却不以为然，传说就等于虚假吗？这也不尽然。可如果不是虚假，又怎样解释“洞中方七日，世上已千年”呢？我觉得吧，宇宙八方无边、前后无尽，就只有我们地球普通人类一种时空标准吗？就不允许有另外一套或几套时空标准吗？如果有的话，那几套时空标准就不能连接起来吗？如果能连接起来，就不允许一些幸运者穿越吗？要不然的话，当今“穿越”为什么这么流行？

一句话，樵夫不小心（或是神仙故意点化）穿越了天界与人界的时空隧道而已。而这时空隧道，肯定在二龙山有个入口吧？所以，就有了棋盘洞门口两侧柱子上的对联了：樵夫宏福入洞观弈升天道，世人多情登山访古觅仙踪。朋友们，不妨来此觅觅仙踪呀……