1.老子以车轮为例,形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子:  ， ， 。

2.老子以容器为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:  ， ， 。

3.老子以居室为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:  ， ， 。

4.《老子》在列举车子、器皿、居室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，对有形实体和虚无空间的作用做出总结： ， 。

5.《老子》四章中劝诫人们不要自我表现、自以为是的两句是:  ， 。

6.《老子》中“ ， ”两句说明自我夸耀难有成效，难以持久，不会得到认可。

7.《老子》24章中用“ ， ”来比喻急躁冒进的做法难以运作、难以持久、难达目的。

8.《老子》24章中,对于那些过于自我表现的行为，老子从“道”的角度打比方的句子是:  ， 。

9.《老子》24章中，对于那些过于自我表现的行为，人们的态度是：  ，  。

10.《老子》33章“  ， ”两句阐明了了解别人的人和了解自己的人的品质。

11.《老子》33章“ ， ”两句阐述了战胜别人的人和战胜自己的人的力量特质。

12.《老子》33章中，“  ， ”两句对什么样的人富有什么样的人有意志做出了说明。

13.《老子》33章中，“  ， ”两句指出何者可以久为与长寿。

14.我们常说未雨绸缪，防患于未然，《老子》四章中也表达了同样意思的句子是： ， 。

15.老子认为在事物本性未变、问题尚未显露迹象的时候容易持守和处理。有关句子： ， 。

16.《老子》指出，人们做事常常在接近成功时候失败了，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。

17.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎做事，就不会让事情失败的句子是:   ， 。

18.老子在阐释治国之道时，连设三喻，形象阐明了任何事情都要从小处做起，不断积累才能成功的道理。其中从建筑方面进行阐释的句子是： ， 。

19.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“  ， ”。

20.《老子》64章中以树为喻，指出强大事物起于微小萌芽的两句是“  ， ”。

21.若是违背规律去做事，则会失败而无所得。有关句子是:  ， 。

22.圣人的愿望与学习与常人不同，其目的是： ， 。

23.老子认为事物脆弱时容易分离，事物细小时容易散失。有关句子是： ， 。

24.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“   ，   。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。

《老子》四章理解性默写答案：

1.三十辐共一毂，当其无，有车之用。2.埏埴以为器，当其无，有器之用。3.凿户牖以为室，当其无，有室之用。4.故有之以为利，无之以为用。5.自见者不明，自是者不彰。6.自伐者无功，自矜者不长。7.企者不立，跨者不行。8.其在道也，曰余食赘行9.物或恶之，故有道者不处。10.知人者智，自知者明。11.胜人者有力，自胜者强。12.知足者富，强行者有志。13.不失其所者久，死而不亡者寿14.为之于未有，治之于未乱15.其安易持，其未兆易谋。16.常于几成而败之；慎终如始。17.慎终如始，则无败事。18.九层之台，起于累土。19.千里之行，始于足下。20.合抱之木，生于毫末。21.为者败之，执者失之。22.复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。23.其脆易泮，其微易散24.九层之台，起于累土

《老子》四章

三十辐共一毂gu，当其无，有车之用。埏埴shan zhí以为器，当其无，有器之用。凿户牖you以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长zhang。其在道也，曰余食赘zhuì 行，物或恶wù之。故有道者不处。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第33章）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮pàn，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累léi土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。