导入：

古人论史，往往有其目的，所谓借古论今、借古讽今、以古鉴今。

西汉贾谊写《过秦论》着重叙述秦兴亡的过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出秦迅速灭亡的原因——“仁义不施而攻守之势异也”，目的是为汉文帝改革政治提供借鉴。

唐杜牧写《阿房宫赋》总结秦朝（也提及到六国）灭亡的原因是不爱民，并借以警戒唐统治者。

那么，苏洵的《六国论》又谈及怎样的历史教训，目的何在？

教学目标：

1、文言词句学习积累；

2、文章的主旨及论证结构，学习古代散文散而不乱、气脉中贯的特点。

3、论证方法。

苏洵和《六国论》   

“三苏”：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”唐宋散文八大家：唐韩愈、柳宗元；宋欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 、王安石、曾巩。

《嘉佑集笺注》因编著于宋仁宗嘉佑年间而得名。

《六国论》论证六国灭亡的原因在于贿赂秦国，但本意不在悲叹六国的灭亡，而在借此批评北宋统治者贿赂契丹、西夏以求苟安的政策。

学生自读，正字音，明主旨。

互丧sàng  厥jué  暴pù霜露  草芥jiè  与yǔ嬴  洎jì   殆dài尽

六国论

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。

提出论点和分论点。

论点：六国破灭，……弊在赂秦。

分论点：1、赂秦而力亏，破灭之道也。2、不赂者以赂者丧。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

论述分论点一：赂秦而力亏，破灭之道也。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

论述分论点二：不赂者以赂者丧。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

结论：得出历史教训，为国者无使为积威之所劫。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

引申，指出六国虽弱，犹有胜势。借古论今，指出宋朝苟且求安，将重蹈六国之覆辙。

朗读全文，理清论证思路和方法。

（一）（1段）引论。提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦。

（二）（2-3）本论。证明论点。

分论点赂秦而力亏，破灭之道也。分论点不赂者以赂者丧。

（三）（4段）结论。得出历史教训，为国者无为积威所劫。

（四）（5段）引申。借古论今，指出宋朝苟安国策不可取。

论证严密、说理清晰，运用了例证、引证、对比、假设等论证方法。

比较记忆：

古人论史，往往借古论今,借古讽今,以古鉴今。

西汉贾谊写《过秦论》叙述秦之兴亡，指出秦亡原因——仁义不施而攻守之势异也，目的是为汉文帝改革政治提供借鉴。

唐代杜牧写《阿房宫赋》总结秦朝（六国）灭亡原因是不爱民，并借以警戒唐统治者。

北宋苏洵写《六国论》指出六国破灭，弊在赂秦。得出历史教训，为国者无为积威所劫。借古论今，指出宋朝苟安国策不可取。