（一）重点字词

1、夫庸知其年之先后生于吾乎？

【庸】岂，哪。【知】了解，知道。哪里需要了解他的生年是在我之前还是在我之后呢？

2、道之所存，师之所存也。

【所】……的地方

3、君子不齿，今其智乃反不能及，

【齿】并列，排列。【不齿】不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。【乃】竟。

4、圣人无常师

古：永久的；固定的 今：平常的

5、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【嘉】赞许，嘉奖。赞许他能遵行古人从师学习的风尚。【贻】赠送。

（二）通假字

1.师者，所以传道受业解惑也。

【受】通“授”，传授，讲授。

2.或师焉，或不焉。

【不】通“否”，表否定。

（三）一词多义

师：

1.古之学者必有师。

（名词，老师）

2.巫医乐师百工之人，

（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）

3.吾师道也，

（名词做动词，学习）

4.师道之不传也久矣

（名词作动词，从师）

5.吾从而师之

（意动用法，以……为师）

6.则耻师焉

（动词 ，拜师）

7.师者，所以传理受业解惑也。

（名词 老师）

之：

1.择师而教之：

（代词，他）

2.郯子之徒：

（代词，这一类的）

3.古之学者：

（结构助词，的）

4.道之所存，师之所存也。

（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”，或不译）

5.句读之不知，惑之不解

（宾语前置标志）

6.六艺经传，皆通习之，

（代词，它们，代指 “六艺经传”）

7.士大夫之族

（这一类的）

8.师道之不复，可知矣。

（主谓间取消句子独立性，无义）

9. 吾从而师之：

（代词，他）

其：

1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾：

（人称代词，他们）

2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣；

（指示代词，那些）

3.古之圣人，其出人也远矣，

（人称代词，他们）

4.夫庸知其年之先后生于吾乎？

（人称代词，他们的）

5.圣人之所以为圣……其皆出于此乎：

（语气副词，表猜测，大概）

6. 今其智乃反不能及：

（人称代词，他们的）

7.其可怪也欤：

（语气词，表反问，难道）

惑：

1.师者，所以传道受业解惑也。

（名词，疑难问题）

2.于其身也，则耻师焉，惑矣。

（形容词，糊涂）

道：

1.师者，所以传道受业解惑也。

（名词，道理）

2.师道之不传也久矣！

（名词，风尚）

3.吾师道也，

（名词，道理）

4.道相似也，

（名词，道德学问）

乎：

1.其皆出于此乎？

（语气助词，表推测，吧）

2.生乎吾前

（介词，同“于”，在）

3.固先乎吾：

（介词，同“于”，比）

于：

1.耻学于师：

（介词，向）

2.于其身也：

（介词，表示对象，对，对于）

3.师不必贤于弟子：

（介词，表示比较，比）

4.不拘于时：

（介词，表示被动，受，被）

传：

1.所以传道、受业、解惑也。

（动词，传授）

2.师道之不传也久矣！

（动词，流传）

3.六艺经传皆通习之

（名词，传文，古代解释经书的著作。）

无：

1.孰能无惑？

（没有）

2.是故无贵无贱，无长无少

（无论）

（四）词类活用

1、名词的活用

名词作动词

吾师道也

（名词作动词，学习）

其下圣人也亦远矣

（名词作动词，低于）

名词的意动用法

吾从而师之

（名词的意动用法，以……为师）

孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

2、形容词的活用

形容词作名词

小学而大遗

小的方面；大的方面

吾未见其明也

高明的地方

是故圣益圣，愚益愚

圣明的人、愚昧的人

形容词的意动用法

而耻学于师

（形容词的意动用法，以……为耻）

（五）古今异义

1.古之学者必有师

古：求学的人

今：在学术上有所成就的人

2.师者，所以传道受业解惑也

古：用来……的

今：表示因果关系的连词

3.吾从而师之

古：跟随并且

今：表目的或结果，是连词

4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

古：不一定

今：用不着、不需要

5.年十七，好古文

古：先秦两汉散文

今：“五·四”之前的文言文的统称

6.今之众人

古：一般人，普通人

今：大多数人

7.小学而大遗

古：小的方面学习了

今：初级正规教育学校。

（六）特殊句式

1、宾语前置

句读之不知 ，惑之不解。（不知句读 ，不解疑惑。）

2、状语后置 （介词结构后置）

学于余。（向我学习）

耻学于师。（以向老师学习为耻）

师不必贤于弟子。（比弟子贤能）

3、判断句

师者，所以传道受业解惑也。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

道之所存，师之所存也

（七）重点背诵句

1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4.位卑则足羞，官盛则近谀。

5.三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。