荀子·劝学                                                       

君子曰：学不可以已。

    青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

一、文学常识

荀子，名况，战国末期思想家，儒家的最后代表人物。

二、文意解读

《劝学》是一篇典型的议论文，论证思路如下：

（一）（1段）提出论点：学不可以已。

（二）（2-3段）证明论点，论述学习的意义和作用。解决“为什么要学”的问题。

2段，论述学习的意义。学习（博学、自省）可以改变自己，提高自己。

设喻论证：蓝草（加工提取）→青；水（降温）→冰；木（火烤使弯曲）→轮；木（绳量锯断）→直；金（打磨）→利

蓝草等物品经加工使自身价值提升，人也一样，通过学习可以改变自己，提高自己。

     3段，论述学习的作用。学习可以弥补不足，借助所学的知识和技能可以超越自我。

比喻论证：    登高见远；顺风呼，闻者彰；假车马，致千里；假舟楫，绝江河。这里的“高”“风”“车马”“舟楫”用来比喻学到的知识和技艺。

就像借助舟楫可以渡河一样，一个人借助所学的知识和技能（射）就可以超越自我（捉到树上的麻雀）。

（三）（4段）深入论证，论述学习的方法和态度。方法是积累，态度是坚持和专心。解决“如何学”的问题。

比喻论证（共用10个比喻）

1、强调积累（方法）。

正面比喻：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；反面比喻：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

2、强调坚持（态度）

比喻：骐骥一跃，不能十步（反）；驽马十驾，功在不舍（正）；锲而舍之，朽木不折（反）；锲而不舍，金石可镂（正）。

3、强调专心 (态度)

比喻：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（正）；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（反）。

文章整体上采用了层进式的论证模式：提出问题、分析问题、解决问题。

三、文言词句理解积累

（一）重点词语

1．学不可以已。已：停止

2．木直中绳  中：合乎

3．虽有槁暴，不复挺者  有：通“又”。槁：枯。暴：同“曝”，晒干。槁暴：晒干。挺：直。

4．金就砺则利  就，动词，接近，靠近。

5．声非加疾也，而闻者彰

疾：快，速，这里指声音宏大。彰：清楚。

6、假舆马者，非利足也,而致千里；

假，借助，利用。舆：车。 利：脚走得快。致：达到。

7．非能水也，而绝江河

水：指游泳。名词，用作动词。绝：横渡。

8、故不积跬步，无以至千里；

无以：没有用来……的（办法）

9、驽马十驾，功在不舍

驽马，劣马。

10、用心一也。

用：因为。（这是）因为心思专一（的缘故）。

（二）通假字

1、輮以为轮，其曲中规

“輮”通“煣”，用火烤使弯曲）

2、君子生非异也

生，通“性”，资质、天赋

3、虽有槁暴，不复挺者

有，通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒。

4、则知明而行无过矣

知，通“智”，智慧

（三）古今异义

1.、君子博学而日参省乎己。　

古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：学识渊博。

2.、金就砺则利。　

古义：金属制的刀剑。

今义：金子，黄金。

3、蚓无爪牙之利。

古义：爪子和牙齿（指武臣或得力助手） 。

今义：坏人的党羽、帮凶。

4、用心一也。    

古义：因为心思。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

（四）词类活用

名词做状语

1.君子博学而日参省乎己

日：名作状，每天

2.上食埃土，下饮黄泉

上、下：名作状，向上、向下

名词作动词

假舟楫者，非能水也

水：名词用作动词，游水

动词的使动用法

木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲

形容词作名词

1．其曲中规 曲：形作名，曲度，弧度

2．登高而招，臂非加长也 高：形作名，高处

3.、积善成德  善：形作名，善行

形容词用作动词

故木受绳则直 直：变直，形容词用作动词

形容词作使动

假舆马者，非利足也 利：使……快，走得快

（五）一词多义

1．而：

（1）君子博学而日参省乎己， （递进关系，并且）

（2）则知明而行无过矣 （并列关系，而且）

（3）终日而思矣 ，……吾尝跂而望矣（表修饰）

（4）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （表修饰；表转折）

（5）青，取之于蓝而青于蓝 （连词，表转折关系，却）

（6）蟹六跪而二螯（连词，表并列）

3．者

（1）假舟楫者（代词，指……的人）

（2）不复挺者（……的原因）

4．焉

（1）积土成山，风雨兴焉（兼词，“于之”，在这里）

（2）圣心备焉（语气词，了）

5．假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）

（3）以是人多以书假余（借）

6、绝

（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） 停止

（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝

（3）以为妙绝（《口技》） 极了

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》） 横渡

（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》） 断绝关系

（六）特殊句式

1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）

2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（判断句，“……者，……也”表判断）

3．蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置）

4．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

（状语后置）

5．輮以为轮

【省略句：輮（之）以（之）为轮】

6．锲而不舍，金石可镂

（被动句）

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤弯它把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跨跃一次，也不足十步远；劣马连走十天，也能走很远的路程，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它心思浮躁。