离开黑屋博物馆，沿着1号公路继续往北驱车约10公里，就到了离清莱府治最近的长颈村了。如果怕认错路，过了泰国皇太后大学继续开到左手的Wat Mae Khao Tom Tha Sut，再往前500米就到了入口。

长颈族来自于缅甸的掸邦，被缅甸人称为巴东族(Padaung)，意思即为'长颈'，其真正含义可能来自掸语'Paitong'，意思是用金子来装饰脖颈。

巴东人称自己为'克耶族'(Kayan)，而泰国人称其为'克伦长颈族'(Kariang Kor Yau)。长颈族的祖先最早来自于蒙古，在迁徙到如今中国云南中部并居住了一段时间后，最后又西迁到了如今缅甸的掸邦。上世纪80年代，为了避祸，克耶族的一支也即长颈族(Kayan Kakhoun)迁徙到了泰国西北部的湄宏顺等地区。湄宏顺府却因此觅到了商机，认为这是发展文化旅游的好机会，可以吸引众多游客前来参观；而长颈族人也认为借此可摆脱贫穷，于是为游客开辟的长颈村产生了。如今在清迈府雅帕(Yapaa)等四个村，清莱府和湄宏顺府的四个村落里都可以见到带着铜圈的长颈族。

巴东族大约从5岁开始戴铜圈，随着年龄增长铜圈越戴越多，锁骨受到压迫后脖颈显得非常细长，也许在他们看来，这就是美。

然而在利益驱使的今天，我们看到的巴东女人，眼里充满了无奈，冷漠，和呆滞。看着游客们拍照，只希望能多买一些她们的手工艺品，或许还要接受其他人的盘剥。

在空旷凹凸不平的广场上站了许久，感叹万千：当美变成一种无奈，那是一种悲哀。

也许有人会反对参观这些村落，可是当你挥舞着康德的义务论，别忘了对她们来说，现在的结果也许是最好的。