到巴厘岛度假旅游，许多游客会抽空去观赏当地的传统舞蹈，如巴隆和剑舞(Barong & Kris Dance)，凯恰克舞(Kecak Dance)，黎弓舞(Legong Dance)和罗摩衍那芭蕾(Ramayana Ballet)等，其中最有名的，当属巴隆和剑舞。

 

 

 

 

 

 

 

巴厘岛上表演巴隆舞的地方有好几家，但登巴萨附近白天上演的只有Batubulan村舞台和Kesiman村的Cutur Eka Budhi。无论哪一家，巴隆舞都描述了善良与邪恶之间势不两立的永恒主题。在巴厘古代神话中，巴隆（Barong）代表仁慈善良的古代动物而让特（Rangda）象征妖法高深且到处行凶作恶的古代动物。由于巴隆看上去像狮子，举手投足也像中国的舞狮，所以巴隆和剑舞又被叫做“狮子和剑舞”。至于剑舞，主要得名于戏中中了让特黑巫术举短剑自杀而又因巴隆施法刀枪不入的巴隆信徒们的表演。

 

 

 

 

 

今天包车去巴杜尔湖(Danau Batur)，早上9点便来到登巴萨东部不远的kesiman村看巴隆舞。售票处有关于巴隆和剑舞的各种语言的简介，包括中文，不过印制相当的粗糙。

 

 

 

 

9点30分，巴隆和剑舞开演，伴随着甘美兰演奏，序幕开始了：

 

巴隆与猴子正在大森林里兜风，不久出现了三个带假面具，且在深山酿棕榈酒的村民。老虎曾经把彼等之间的孩子吃掉，而今三人却意气用事的攻打巴隆，盲目的为其死去的儿子报仇。这场误解而混战的结果，一村民的鼻子反而被拔刀相助的猴子咬断。

 

 

 

 

这时第一幕开始了：两个舞娘翩翩起舞，其实双双都是让特的爪牙，舞娘的出现当然不怀好意，他们是去窥探古恩帝圣后手下正在接见首相行程里的亲信。

 

舞娘跳的其实就是巴厘岛传统的黎弓舞，一种起源于19世纪的宫廷舞蹈，有着非常丰富的脸部表情和手上动作。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

黎弓舞跳完就进入了第二幕：古恩帝的各亲信一临驾，让特其中的帮凶就马上摇身变成魔鬼。甚至于还把奸邪的意念灌注入圣后诸亲信，使到他们因此而疾言厉色的不能自制。双方皆同时去见首相，之后一起拜见古帝恩圣后，只不过用意相反。

 

首相念念有词，当然我是一句也听不懂。幸亏有中英文的解说单，可以稍微了解一下。

 

 

 

 

接着就是第三幕：古恩帝圣后皆子沙替哇(Sadewa)随之出现，古帝恩已经答应将沙替哇献祭让特。实际上古帝恩圣后多么舍不得将儿子的生命白送给让特，可是魔鬼到底已经用邪恶控制她的个性，无可奈何形成了古恩帝圣后突然间的大发雷霆，并硬撑着把自己的儿子交给手下宰相，以便放逐到大森林里，祸不单行，倒霉的是这一位首相也受不了受魔鬼的凶焰支配，造成首相灭绝人性的不但把沙替哇拖入深山，还把他绑在让特的宫殿前面，等待命运的摆布。

 

如果不看解说，真有点草台班子的意思。

 

  

 

紧接着便是第四幕：俗话说“生死有命”，背着让特，好在西哇神赶得及下凡施教，且赐予沙替哇永生。以致让特想实现把沙替哇杀的片甲不留的计划告吹，因为西哇神已经惠赐沙替哇刀枪不入的躯壳，扭转了局势成一百八十度的变化。沙替哇渐入佳境以后，让特不但甘拜下风，而且还百般请求赦罪免得一死，方便自己登升天堂。他这最后的要求得到沙替哇的批准而如愿以偿的升天。

 

 

 

 

 

 

终于到了最后的第五幕：卡里卡也是和让特朋比为奸的，他也来一套要求沙替哇保全性命，可是被沙替哇断然拒绝了，上述推辞结果就招致双方决斗，而卡里卡就施法去变“野猪”。沙替哇和“野猪”之间的交锋，前者得胜，而后者眼看轻视不妙，只好推出新招化作“怪鸟”照样没有立下战功，随后，当卡里卡由“怪鸟”再还原让特，才因为让特的武艺高强，使到沙替哇没办法绞杀他。结果，沙替哇又把自己化成巴隆，由于双方面旗鼓相当，就这样保留“善良”和“邪恶”之间永无止境的矛盾局面，当时虽然蜂拥出现不少的巴隆信徒，各持宝剑拼命替巴隆打抱不平，都很失望的抵制不了横行霸道的让特，真是：——道高一尺’魔高一丈！。

 

 

 

 

 

这最后一幕中持宝剑的便是巴隆和剑舞中剑舞的由来，就这样1小时的表演终于结束了。演员抬出巴隆的装束供大家合影。