黄陵寺宋代摩崖造像及石刻，位于邻水县龙桥乡（现并于袁市镇），有摩崖造像3龛42尊，石刻题记7幅，另有岩墓4座，分布在黄陵山南崖和东崖。

袁市镇距县城27公里，地处大洪河中游湖畔，东接丰禾镇，南连九龙镇，西与板桥镇相邻，北与两河镇接壤，是邻水县“三山两槽”独特地貌中的东槽之交通中枢。省道邻垫（邻水至垫江）路，邻长（邻水至长寿）路横穿全镇，沪蓉高速过境，省道S304过境。摩崖造像就在袁市镇黄陵村之黄陵山上。

据旧县志记载，“黄陵寺系宋淳熙年间建造，在治南五十里，悬岩佛像甚多，高者长丈余，镂刻俱极端严”。1991年版县志则记为“宋淳熙壬寅年（1182），在龙桥乡黄陵山创建黄陵寺，《黄陵寺至圣会焚献碑志》、《黄陵寺记》石刻及摩崖造像40尊”。

2021年6月4日，笔者随广安市政协文史委领导赴黄陵寺考察。崖下路边有一石碑名《陵山记》，上刻内容是介绍黄陵寺及摩崖石刻的由来。有字样为“顶有古碧稽井铭，创自宋淳熙壬寅”“谨书此以记岁月......”，落款为“明嘉靖庚申岁仲秋月望日刻住持觉宝觉仕觉朝”。从现场碑记文字看，也证明其最早开凿于宋代，完善于明清。

从碑边小路往上拾级而上二三十米，即至黄陵山摩崖的垂直岩壁下，面积约500平方米。抬头仰望可见造像和石刻，共有3龛计42尊。最大一龛造像规模宏大，有上下两横排，上17尊，下18尊，共35尊。上排正中为释迦牟尼坐佛，左右各站立一尊，两边还各有8位立佛。

释迦牟尼系佛教创始人，称号有觉者、世尊、释尊、天尊等，民间常称如来，意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。

站在释迦牟尼佛左边的这位大弟子叫大迦叶尊者，为佛弟子中最无执着之念者。他是“拈花微笑”的主角，并因此得到佛的肯定，让他另成一宗，便有了禅宗的开始一。故而中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。

佛祖右边这位尊者是阿难陀，是释迦牟尼佛的堂弟，被后世尊成为“二祖”。也就是说，大迦叶尊者和阿难陀是释迦牟尼涅槃后的首任和继任首座，是佛法得以传世流通弘扬的大功臣，故得以站在释迦牟尼佛的左右护法，接受世人供养。

下面一排共有16座造像，全部站着，不知都为何佛？可惜的是这龛35尊佛像的头部，都在“文革”中惨遭人为砸毁了，有的佛像整体各部位都有一定程度的砸毁损坏。

再往右边的悬崖上，则是一龛三尊立式大佛。《陵山记》石刻文字中有“中圆觉、左接引、右地藏”，不知是否描述这一龛的字样。还有一龛金刚座造像5尊保存完整，服饰线条飘逸，表现出很高的艺术水准，且已汉化，无佛教造像装饰的特色。

这两龛8尊佛像是黄陵寺42尊摩崖造像中保存最完好的，没有一点人为损毁。

据石刻文字记载，黄陵寺原有“山门金碧辉煌百倍”，有三大殿和左右厢房等建筑，寺后山顶有“经楼”。现地面建筑早已不见踪影，但地面遗迹遍地可见，山顶巨石地面上人工打凿的孔洞，和悬崖绝壁上的孔洞比比皆是，令人想象当年建筑规模之大、之奇、之难。  

 在黄陵山东崖石壁上，还有4座和尚火葬岩墓，从墓葬雕刻风格判断，有3座为宋代特征。

2004年广安市人民政府公布为市级文物保护单位，后提升为省级文保。保护范围为东以瘗窟东侧外延50米，南以5号石刻南侧外延80米，西以1号窟西侧外延100米，北以3号窟北侧外延80米，另设建设控制地带，顺保护范围外延50米。但从现有情况看，黄陵寺摩崖造像并没得到合理有效的保护。

文物保护修复的原则是“修旧如旧”，也就是《文物保护法》规定的“不改变文物原状的原则”。可惜的是，在“文革”中被砸毁的佛像头部，现在竟全部用水泥补上了，且做法低劣，造型丑陋滑稽，简直惨不忍睹！不知这种建设性破坏的蠢事是什么人在什时候干的？

从网上资料看，邻水县文物管理所早在2014年就发布了《黄陵寺摩崖造像及石刻维修保护工程方案及施工图设计招标公告》，称“本项目已经四川省文物管理局批准建设，建设资金来源为省级文物保护专项资金，建设规模为黄陵寺摩崖造像及石刻维修保护工程中抢险保护及展示项目的方案设计和施工图设计，现特邀请有兴趣的潜在申请人提出申请”。可从现实状况来看，这个保护维修抢险方案似乎至今还没有实施。

黄陵寺这种佛像修复的做法不是保护，而是破坏，是对已有损毁继续修复的文物的再一次破坏，而且会对今后将要进行的修复工作带来更多困难。

笔者不由想起前几年，、我建议修复李准故里省级文物神道碑的提案受到市政府重视，拨付上百万修复资金，可是邻水文管所在修复时竟将碑座所依托的山体岩石挖毁，硬生生扩挖出一个小广场来，完全破坏了山体本身的原貌。因此笔者要在这里顺便对我市从事文物保护工作的单位和文物古董收藏爱好者提个醒，对文物的保护修复，应严格按照习总书记指示的那样做——“修旧如旧，保留原貌，防止建设性破坏”。 （作者系广安市政协委员、文史研究员，邻水县原创作办公室主任）