一起来读《道德经》46章

一位伟人说：世界能满足人类的需要，但不能满足人类的欲望。

因此，我们可不可以这样说：

为满足需要而智慧争取，易于适可而止，必然带来持久和谐福及众生。

为满足欲望而巧智争斗，难填无限欲壑，必然醸成极大祸害危及人类。

这些，对大家理解老子的“知足”但愿有些帮助。

第四十六章  知足之足常足

【原文与语译对照阅读】

天下有道，       （有道之世天下清明，） 

却走马以粪。      （战争停止，撤回战马运肥耕种于田园。） 

天下无道，         （无道之世天下昏暗，） 

戎马生于郊。      （战祸兵変，连临产母马也被驱入疆场。） 

咎莫大于欲得；  （最大的罪过莫过于引发贪欲；）   

祸莫大于不知足。 （最大的祸害莫过于贪得无厌。） 

故知足之足，   （所以，知道满足自己需要的东西是什么，） 

常足矣。     （才会真正产生长久的满足感而清静快乐。） 

【阅读提示】

老子揭示当时社会战争不休、兵连祸结的根源，那就是统治者受贪得无厌的欲望驱使，疯狂追逐私利，不能清静无为，于是向世人发岀警示：不知足，必然造成重大罪过和灾祸，希望都能知足之足，以求永久国泰民安。

知足是老子反复使用的概念，其含义是知道满足自己需要的东西到底是什么，做到适可而止，从而控制好自己的欲望，切忌争名夺利；知足，绝不是小富即安，不思进取，胸无大志。这才符合老子的本意。

【学习老子的智慧】

    老子断言人的贪欲是最大的罪恶，其结果必然是釀成最大的祸害。我以为，不能将此仅仅作为一个圣人的警示，还应看到它内涵着道即宇宙规律。对这类警示，准确地说对人类行为具有约束的神秘力量，大家都应心怀敬畏。可悲的是，人们以为凭借所谓科学和小聪明，就可以像无视道德、制度和法律那样，无视宇宙间的神秘力量，让个人的私欲有恃无恐，泛滥成灾。我坚信，人们在道德、制度和法律的约束下，又对“积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃”这样的古训心怀敬畏，那么，控制私欲一定会有更好的效果。问题是，请问老子：当今的人们如何重拾被丢掉的敬畏这个传统文明？

 【注释】

   ·却走马以粪：却，退，指撤军；走马，指战马；粪，作动词用，指运送肥忙于农耕。

   ·咎莫大于欲得：咎：过失，罪过。欲得：引发贪欲的事物。

   ·祸莫大于不知足：不知足，贪得无厌必然釀成极大的祸害。 

         【语译与编排：海域】