何为中庸?

 中庸是中国文化当中最核心的一部分。孔子认为，“中庸不可能也”。孔子还说自己一辈子，只做到了两次中庸。

 中庸的名声在二十世纪很不好。有人说是和稀泥，骑墙派，或者是墙头草等等……总之好像中庸是作为中华民族的一个精神痼疾，或者是一个精神的病痛而存在着，这是很大的误解。

 什么叫中？不偏不倚叫中.容易吗？不容易。举个例子，在A楼和B楼之间拉一条钢丝，外面刮着七级八级大风我们要从上面走过去，你往左边，掉下去，往右边，掉下去，是高人吗？不高也。你能够坚持正中的不偏不倚，从这东倒西歪摇摇晃晃当中坚持走过去了，那是高人。中庸的中，还有一种解释，亚里斯多德称之西方的中为正中。我们看到天平是二者相折取其中的正中，左边这个盘子挂一斤的东西，右边这个盘子就要有一斤的砝码，那么这边如果挂一个大山这边要用多大的砝码？中国不是这样，他把正中左移，移到这上面一称，一秤砣一个衡，如果是一斤的盘，他在上面找到平衡，如果你称一座山，他挪动那个四两拨千斤的秤砣，就找到平衡。这是中国最高的智慧，它能在纷繁复杂险象环生的环境当中去找到一个四两拨千斤的平衡，那是多么了不起。从这点看它和正中的平衡，和通过移动来调节的平衡，是完全不一样的。

 那么庸呢？庸在《说文解字》当中是通假字，庸者，用也。就说有多么高深的理论，多么四两拨千斤找到平衡的关键，都要运用于实践。南宋朱熹推进了他解释庸，庸者，常也。常，经常、时常，每时每刻天天月月年年往前推进。所以“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活当中做出惊天伟业，在我们平平淡淡当中显示出超出平淡的了不起的大事。

      这么讲，中庸好像很容易。不，孔子不这么看,他说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”，什么意思呢？天下国家都可以均分，爵禄可辞也，一个大官可以把爵——官帽子不要了，禄都辞掉了，一个将军可以在刀尖上起舞，在枪林弹雨当中前赴后继，但要做到中庸是比这些都困难的。

 当然,我们不用去咬文嚼字，只要理解中庸的精神就是:不偏不倚，把握平衡，四两拨千斤，然后坚持到底。