48.《动物世界》里，杜鹃把受精卵产在芦莺的巢穴里，小杜鹃一脱颖，便把芦莺尚未破壳的卵拱到巢外。

芦莺父母辛劳地哺育着胃口庞大的异种，却丝毫没有得到人类的颂扬——连搜狗的词条里，也没有现成的“芦莺”。你这小巧而大公无私的劳模鸟，“为你深深地遗憾”显然不足以评价你！

再看看杜鹃吧，那可是千古扬名的明星鸟啊！“杜鹃啼血”的诗文上，到处是情痴的泪痕。杜鹃被文人们宠上天了，却没人为它们的品行说三道四。

如此虚伪和卑鄙的“情种”，何以大红大紫几千年不止？还不是仅因会玩弄歌喉那套把戏吗？哪个关心你实际上都做了些什么？做得好，不如表演好。所以小鸟依人人人喜欢。

生物世界，本无对错；人类的癖好，才映出是非。

我担心的是，芦莺的后代总是遭受这样的灭顶之灾，是否面临着物种灭绝的危险。芦莺应该怎样进化一下大脑呢？需要与杜鹃联姻吗？

杜鹃如此不负欲望的责任，是否也有鼠目寸光的嫌疑呢？当然，凭借杜鹃的聪明，完全可以向别的劳模鸟下手，杞人忧天没什么必要。

49．持久的爱情是心理与生理共同作用的产物吧？

天鹅等动物，一旦经考验确立了情侣关系，便海誓山盟地付诸现实，无论风霜雨雪、山花烂漫都无法改变它们的初衷。这是生理与心理的共鸣，是和谐之美，是相互的付出与得到。

犀牛、老虎、狗熊以及蛇类等，仅靠生理渴望萌发爱情。这种杯水爱情，出于欲望的目的偏多。短暂的欢愉，然后重归淡泊与宁静。情欲，以荷尔蒙的分泌量衡量大小。

人们之所以念念不忘鸳鸯，大概因为鸳鸯能够做到家里鲜花不败，家外野花能采就采吧。鸳鸯兼顾了心理与生理的全部内容，亦付出，亦获取。

人类与鸳鸯的婚恋观，不知谁学的谁？

纯粹的心理爱情，只有从小就阉割的太监才有权利阐明，克秒无念可闪。

50．我一直不喜欢带孩子看那些驯养动物的杂耍表演。无聊，且无美。为了展示雕虫小技，动物要经千锤百炼，要被囚困一生。人类学习动物，是聪明之举；逼迫动物模仿人类，实在残忍而愚蠢。这是人类伸向动物的毒手。

动物表演，让我一下子联想到教室里那些佩戴高度近视镜的（备）考生们。人类的残忍都是自以为是的。

51．我爱你，不是我的错；你不喜欢我，我更无权指责。你爱我，这与我无关，尽管我非常理解你。如果你我之间没能以目光相互扫描出烈焰，那只能是闪电打在了水面上。错在捏泥人儿的神，在给还是泥人的你我吹活气儿时，用的不是一口气儿。神仙的行为，凡人难以篡改。

让一厢情愿，保持适度的距离，给激动以喘息和平复的时间，也许这就是明智之举。

默默地凝望直到永远，固然诗行般凄美，也不乏艺术的浪漫。但这种近乎自残似的折磨，实在不应成为生活的主基调。因为我们的生命太脆弱和短暂了，经不起折腾，也不值得为哪个毫不相干的人熬干心血。

单恋，是一道内伤——灵魂的伤痕，它远比肌肤的损伤难以愈合。

尽快地爱上另一个对己也痴迷的人，会大大地缩短前面所述的“平复”时间，伤口可望得到较好愈合。