加载中…北京市朝阳区2011～2012学年度高三年级第一学期期末统一考试 语文试卷
(2012-12-30 08:22:41)
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是谁李后主怀中第一学期统一考试教育 |
第一部分（27分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是
A.步后尘
B.报不平
C.破天荒
D.耐用品
2.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是
A.在刚刚结束的第72届男子举重世界锦标赛中，中国选手吕小军不孚众望，获得了抓举和总成绩两枚金牌。
B.随着美国金融危机的进一步扩大蔓延，多家跨国企业面临银行一次性收回全部贷款的釜底抽薪的严峻局面。
C.“斗茶”是一种评比茶技高下的比赛活动，富有生活情趣和文化内涵，曾经在宋代的文人雅士间风靡一时。
D.一顿美餐之后，有的人甘之如饴，有的人却会嗳气、泛酸、胃痛，这些症状很可能是患有胃肠疾病的信号。
3.下列句子中，没有语病的一句是
A.为加强校车安全管理，防止校车安全事故不再发生，国务院法制办起草公布了《校车安全条例（草案征求意见稿）》。
B.中科院紫金山天文台研究员王思潮介绍，本次月全食是继今年1月10日之后我国境内观测条件最好的一次月全食。
C.地沟油不仅脏而且危害极大，其中含有多种有毒有害物质，会使人导致肠癌、胃癌等恶性疾病，严重威胁身体健康。
D.比赛中有很多实力弱的球队战胜强队，是因为他们做到了坚持到底、士气高昂，不到最后一秒钟不罢休的顽强信念。
4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A.“楚辞”是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体，他的诗集《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
B.清代文学家蒲松龄以毕生精力创作的《聊斋志异》，艺术成就很高，是中国古代优秀的文言短篇小说集。
C.老舍原名舒庆春，字舍予，他的《茶馆》《骆驼祥子》等作品大多取材于市民生活，有浓郁的“京味儿”。
D.奥地利小说家卡夫卡是西方现代派文学的主要奠基人之一，《变形记》是他的著名的短篇小说代表作品。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
涤荡的春风，顽皮淘气飘忽不定地扑向京城的每个角落。
①运河的水润了，后海的水青了，北海的水轻点着小帆……
②把一切摇醒，融开冰冻的河面，推出道道绿波。
③“绿水新池满”的京城，被春水滋润着，处处荡漾着生机与活力。
④它们吹湖水动树梢，荡蓝天托白云，
⑤于是春水蹀躞着脚步游向厚实的老城墙，漾向松软的护城河岸。
⑥一城的春水全然醒了，
A.①⑥⑤④②③
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6～9题。
善，有真有假，有是有非，有大有小，有难有易，皆当深辨。为善而不穷理，则自谓累功，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。子贡①赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”子路②拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣，孔子则取由而黜赐焉。人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。
何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之。往而渔焉，见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？不以言教而以身转之，此良工苦心也。吾辈处世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。见人过失，且涵容而掩覆之。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。此大人天下为公之度也。
（取材于袁黄《了凡四训》）
[注释]①子贡：孔子的弟子，名赐。②子路：孔子的弟子，名由。
6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A.孔子闻而恶之曰
B.自今鲁国多拯人于溺矣
C.见有让者
D.勿以己之多能而困人
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A.
而教道可施于百姓
C.
往而渔焉
8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.为善而不穷理，则自谓累功
行善而不推究其中的道理，却自认为积累了功德
B.自今以后，不复赎人于诸侯矣
从今以后，不要再从诸侯那里赎人了
C.不以言教而以身转之，此良工苦心也
不用语言教导而用自己的行动影响转化百姓，这是圣人的良苦用心
D.此大人天下为公之度也
这就是圣贤之人以天下为公的气度
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.孔子认为，子贡赎人而不收取政府补偿的做法是错的，既没得到钱又违反了鲁国法律。
B.作者认为有些人的行为当时虽称不上善举，却能产生好的影响，这种行为其实是善行。
C.舜在雷泽，没有指责一些人的不良行为，而是大力表彰和效法善行，改变了社会风气。
D.作者提倡人们要隐恶扬善，哪怕只是别人很微小的长处和善行，自己也要学习、称扬。
第二部分（123分）
三、本大题共4小题，共31分。
10.第二大题文言文中说“善，有真有假，有是有非，有大有小，有难有易，皆当深辨”，这句话表明了作者对“善”的辩证认识。对此，你是如何理解的？请选取其中一个角度，从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一认识的领悟。（不少于200字）（10分）
11.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
山
（取材于郭熙《林泉高致》）
12.在横线处写出诗文原句（限选做其中4道题）。（8分）
①总角之宴，
②此地有崇山峻岭，茂林修竹，
③
（陶潜《归去来兮辞》）
④海内存知己，
（王勃《送杜少府之任蜀州》）
⑤若夫日出而林霏开，
（欧阳修《醉翁亭记》）
⑥
（李清照《声声慢》）
13.阅读下面这首宋词，完成①②题。（8分）
一剪梅
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
[注释]①刘克庄：宋代词人。公元1237年春，词人赴袁州任职，数月后，即因火灾被劾罢官，词人对此心有不平，因作此诗。②岳、知宫：官职名。
①下列对本词的理解，不正确的一项是（3分）
A.“陌上行人怪府公”一句，借路上行人对词人匆匆离职的惊怪、不解，从侧面表现了词人内心的不平。
B.二、三句写行人猜测词人被罢官的原因，只当他是因写诗文而获罪，表明词人在任期间并非为政有失。
C.“嬉到昏钟，睡到斋钟”两句，写词人罢官后整日玩耍、安睡，表现了摆脱公务烦扰之后的闲适惬意。
D.这首词借路上行人与词人之间的问答，抒写了词人罢官后的心境，构思巧妙，语言口语化，意蕴丰富。
②“来是春风，去是秋风”两句词有何含义？表现了词人怎样的情感？（5分）
四、本大题共2小题，共7分。阅读下面的文章，完成14、15题。
⑴偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。“芳草鲜美，落英缤纷”使他受到了吸引，他为之惊异，甚至沉醉于美景之中。试比较李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”就审美心态而言，“渔人”和李易安并没有什么差异。由此可见，陶渊明笔下的“渔人”绝不是没有文化的普通渔夫，而应该是一位隐者。隐者有“赏心”——审美的情怀，而为了生计天天打鱼砍柴的渔夫却很难有这样的情调。由此，我们就可以初步确认“渔人”的真实身份了。
⑵《桃花源记》还说：“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”在等级森严的东晋时代，这位“渔人”居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己的奇异经历。不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。因此，就人物原型而言，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。如果一定要说他“以捕鱼为业”的话，那也只能意味着他是“以捕鱼作为平生的志业”，也就是隐居避世的一种方式。陶渊明所说的“武陵人捕鱼为业”不过是一种障人眼目的文学托词而已。当然，这种文学托词是建立在我国文学传统之上的。
⑶“渔人”，或称“渔父”，或称“渔翁”，是我国古典文学艺术画廊中十分常见的形象。如柳宗元著名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在大雪纷飞的酷寒天气里，钓鱼很难有什么收获，徒受寒冻。然而，一位执着的渔翁却驾着一叶孤舟，顶风冒雪，寂然凝坐，独钓于寒江之上，这无疑是诗人自我的化身。再如李煜的《渔父词》：“浪花有意千重雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿鳞，世上如侬有几人。”作品中的“渔父”寄托着诗人的情志，靠捕鱼谋生的人岂能如此潇洒、如此自由？当然，柳柳州和李后主皆生于陶渊明之后，陶渊明对他们的作品自然是无缘寓目的。但是，其作品中“渔人”的形象特征确实可以相互印证。
⑷《桃花源记》的“渔人”形象既负载着我国古典文学的“渔人”描写传统，也有其历史人物的原型。就传统而言，他是虚的；就原型而言，他是实的。实中有虚，虚中有实，虚实相生，这正是《桃花源记》叙事艺术的主要特点。
（取材于范子烨《<桃花源记>中的“渔人”是谁》，有删改）
14.下列对文章理解不符合文意的一项是（3分）
A.《桃花源记》中的“渔人”与李清照在《如梦令》中所表现出的审美心态如出一辙。
B.“武陵人捕鱼为业”只是陶渊明隐藏自己深厚社会背景的障人眼目的文学托词而已。
C.柳宗元《江雪》和李煜《渔父词》中的“渔翁”和“渔父”形象都寄托着诗人的情志。
D.历史人物的原型与文学传统形象的融合，体现了《桃花源记》虚实相生的叙事艺术。
15.作者认为《桃花源记》中的“渔人”不是没有文化的普通渔夫，依据是什么？请根据文意分条概括。（4分）
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16～19题。
榕树，生命进行曲
⑴我时常思念着故乡的灵魂，榕树。
⑵记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂？我说，榕树。
⑶榕树，我的永恒的爱恋。几乎是整个童年时代与少年时代，我都在观赏这种洋溢着生命的大树。我的生命里积淀着榕树的碧叶。
⑷小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
⑸我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
⑹更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
⑺突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。
⑻榕树的生命进行曲还有种更超常的旋律。
⑼那是我在一次砍柴时体验到的。我曾经在无意中砍伤过榕树还活着的青枝，被我误认为是死枝的生枝。就在我的斧头砍下、提起的一刹那，它立即喷涌出雪白的乳汁——也许不是乳，而是血——总之，白色的生命之泉，神速地注入伤口，盖住伤痕，而且很快就凝固，伤痕也随之愈合。
⑽榕树这种生命之泉，这样果断，这样机敏，这样迅速地履行它的天职，真叫人感慨不已。难怪榕树能够那么快地治好自己的创伤，继续壮大它那郁郁葱葱的事业。
⑾我还看到惊动我故乡的大风暴，那是雷霆与闪电助阵的大风暴，榕树在风暴中是那样从容不迫，它那钢铁一样的躯干，镇定地屹立着，而它的枝叶摇曳着，有的被折断了。但是在风暴过后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依随着泥土，独自重新萌动，复苏逝去的绿色。这失去母体的生命，不仅没有饥饿而死，而且执着地把自己发展成一个新的母体。
⑿我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被击倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴健，在倒下的琴体中继续跳动。
⒀这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命，是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在地母伟大的怀中继续歌唱！
⒁我常常思念着故乡的灵魂，榕树。
⒂我常常思念着故乡的那一支生命的进行曲，榕树。
⒃我点燃一支心香，祝愿这伟大的生命之曲，长久地在我故乡明丽的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支峥嵘的进行曲，都有一棵榕树。
（取材于刘再复的同名散文，有删改）
16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A.文章以思念故乡的榕树为起笔和结笔，首尾照应，寓情于景，寄托了深沉浓重的乡思。
B.第⑸段描写运用拟人的手法，生动传神地刻画了小榕树的形象，记录了它的生长过程。
C.榕树能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职，壮大郁郁葱葱的事业，令人感慨。
D.文中写了岩石、悬崖、风暴、雷霆、闪电、狂风，以险恶的生存环境衬托出榕树的顽强。
E.作者祝愿榕树在故乡明丽的土地上长久生长，希望一切正直的人都能记住故乡的榕树。
17.作者说“我的生命里积淀着榕树的碧叶”，“榕树的碧叶”的含义是什么？具体体现在哪些方面？请通读全文，简要概括。（6分）
18.“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。文中将榕树比喻为“生命进行曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。（5分）
19.文中“真正伟大的生命，是不会死亡的”一句传达了作者对于“生命”的怎样的感悟？请联系实际谈谈自己的感受。（不少于200字）（10分）
六、本大题共1小题，共60分。
20.作文（60分）
请以“比
要求：将题目补充完整，并写在答题纸上，然后作文。
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