加载中…09-10北京高考文学作品阅读模拟汇编(2)
(2010-12-17 16:33:50)
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期末测试（学生版）
7、葡萄秋声（西城期中）赵忠祥
我在这幅拙作之中，补二雏鸡，用清悦之稚音划破“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的肃杀之气。画本无声，但颗颗硕果似欢颜笑语，反古人之悲凉，永驻缤纷之欢畅，故题“秋声”。
咀嚼着古人名句，在秋实中真切地感受生活的变化，是人生一大享受，既有酸甜的，又有微涩的。葡萄的美不全因为它珠玉般的外形，还在于它淳真的甘冽之味绵远悠长。虽然有几分酸涩，但却让人感觉到亲切，就如同人生，总免不了有艰辛，有坎坷，幸福的“甜”与失落的“酸”总是交织在一起，让人留恋，让人忧愁。只有这样，人生才会冲击平淡而增加几许快乐，才会有累累秋实的收获。可以这样说：“葡萄本身就是人生的一段再现。”
喜爱秋色，也就更加喜欢葡萄，着墨于那累累果实，一笔一画经心，在重墨里皴笔，在轻点中赋情，一叶一果，都是秋天的收获，在墨色中，也隐藏了我的心思，那一粒粒果实正是对生活的寄托。再画上两只鸡雏去划破那无言的秋色，也增添几许闲情逸致。
记得徐渭在寂寞之余曾写过一首《题墨葡萄》诗，来表达自己的思想：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”他把人生的追求当作了遗恨，把自己笔下的葡萄当成了发泄的弃品，他对于秋的领悟显然不够深刻。人要修得一种境界，就是享受大自然并沉醉于天籁之中。我于此处也和一首来步文长原韵罢了：“秋声欲问喜盈盈，挥墨淋漓笑晚风。心底明珠焉肯卖，闲情仍在野藤中。”
秋声葡萄，赠给每一位我爱的人，人在春华秋实中感受无尽轮回，我想用我画的每一颗果实，每一粒心中的葡萄，在收获的秋天去奉献，当然，可能有少许的酸涩……
（有删改）
17．下列对文章的理解和鉴赏，不正确的两项是（
的水做的，像倾城倾国的美女。
天的季节性特征，在结构上起过渡作用。
C．第8段中，作者提及“桃花”和“葡萄架”，表达了对桃花源式生活理
想的否定和对葡萄架式生活理想的向往。
极的人生追求，与徐诗相比，境界顿出。
由“实”到“虚”。
18．作者为什么在文章的开头部分写到枫叶？（3分）
19．欧阳修《秋声赋》里的“秋声”和作者在画作中所表现的“秋声”有何不同？（5分）
20．根据文意，结合生活实例，谈谈你对“葡萄本身就是人生的一段再现”这句话的理解和感悟。（6分）
8、黄
昏（宣武第一学期期中）
①有一年春天，我因胃疾，成天躺在医院的病床上。透过窗口，看见远处屋顶上一大群白色的鸽子时不时地飞起来，在天空中一圈一圈地盘旋着，翱翔着。我的心常会有些空落，常有一种寂寞乃至荒凉的感觉。是因为鸽子的自由自在，反衬出了我的无奈？细想想又不全是如此。更重要的，大概是从鸽子们那种自然的永恒的充满韵律感的行动方式上，感受到了大自然的无限与人生的短暂。尤其是，病情好好坏坏老不见转机时，每当黄昏来临，鸽群散尽，当天空由淡蓝变为深蓝，晚霞由暖色调转向冷色调，沉沉的暗夜终于一步一步地无可挽回地降临并覆盖了整个大地时，病人的心，常常会在这种美丽而无望的变化中，悄悄地抽紧，过后又不知不觉地松下来，人便在冷寂中无力地睡去。
②一天，也是在黄昏时看着鸽子盘旋，我忽然记起了一本著名的小说《牛虻》。小说中的男主人公，那位无比坚强的意大利革命者，却极其害怕看到黄昏落日。那是因为，他曾在起义失败后逃出境外，在异国受了致命的伤害，曾一天天孤独地在野外的黄昏落日中等死。后来他奇迹般地活了下来，却怎么也不能承受旧日恐怖情绪的袭扰，偶见窗外的黄昏景色，他的脸就会变得惨白。但他并不从此走向畏怯，相反，他比过去更勇敢了。这似乎十分矛盾，小时候读这本书时我最不能理解的也是这一点。我们从小被反复灌输进头脑里的英雄的概念，是不能有缺点和任何使之害怕的东西的。这位“牛虻”不仅那样地真实，而且那样地迷人，他在经历了死之绝望以后，竟更懂得生命的意义和价值，变成了更加义无反顾的英雄。
③我当然不是英雄，却有一点是与那位异国的“牛虻”略有近似的——我在终于告别了医院和病床、告别了那扇曾无数次让我看到黄昏和鸽群的窗口之后，并没有变成小心翼翼的生命至上主义者，却变得更为超脱和勤奋了。我仿佛已经意识到自己极有限的生命力应该用在哪些地方，我的几本自己比较满意的书，差不多都是在那场大病之后写出来的。另外也有一点是与“牛虻”很不相同的，就是我越来越喜欢看黄昏的景色了。
④人们是习惯于将人生的老年比喻成黄昏的。我离那样的年龄还很远。可是，较早地体验一下生命有可能渐渐离开自己时的心情，我想还是很有意义的。我从医院出来后，完成的第一个作品，是那本薄薄的《人生的滋味》。这是专门写给中学生看的。我当然知道，对于中学生来说，它显得老气横秋了；可我还是愿意为他们写这样的书。我觉得，即使是十几岁的中学生，也不应该只生活在自己的阳光灿烂的日子里，他们也应该有一点短暂的时间，想想未来，想想黄昏，体验一下人生的各种不同的风景。这会使他们紧张而喧闹的生活，变得更有滋味；也会使他们的性情，变得深刻而美丽。
⑤不仅是黄昏，我以为，人甚至还应该体验沉沉的黑夜。前不久，我和一群友人坐船到一个南方沿海城市去开会，深夜，我们围站在甲板上，对着满天的星光，唱一支又一支我们难以忘怀的老歌。我忽然记起法国作家梅里美的小说《高龙巴》，其中写到一位老水手，孤独地坐在船头，唱了一整夜忧伤的歌……一种悠远苍凉的感觉顿时浸透了我的全身。我想：高龙巴的时代，海上曾飘过老水手的歌；今天则飘过了我们的歌；几百年之后呢？一定又有新一代人的歌在海风中飘浮荡漾了。想到这些，我丝毫不觉得悲切凄凉，我只感到宇宙和自然的伟大；当然也想到了生命的短暂，但同时，也就更感到了人生的珍贵和美丽。
20．第一段中写道：“我的心常会有些空落，常有一种寂寞乃至荒凉的感觉。”
⑴作者为什么会有这样的感觉？（3分）
⑵从全文来看，作者这样写有什么作用？（2分）
21．阅读第②③段，回答下面问题。（4分）
⑴第②段中“牛虻”的“真实”和“迷人”各指什么？（2分）
⑵第③段中作者为什么说自己“越来越喜欢看黄昏的景色了”？（2分）
22．本文题为“黄昏”，却在最后一段写起了“黑夜”。这是不是一种“跑题”？请结合文章主旨谈谈你的看法。（4分）
9、笔墨祭（09会考）
余秋雨
书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。
这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构会聚和溶化的结果。已经会聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可能一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融会百家而了无痕迹”正好相悖，这里，展露了中国文化的二种重要特征。
“融会百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出在同在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中——辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方钢却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。
这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地统摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同。互渗于时间便成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。
(节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改)。
17．第3段开头说：“这个论断着实高妙。”其中“这个论断”指什么？这个论断指(不超过20个字)(3分)
18．第3段末尾说：“这里，展露了中国文化的一种重要特征。”请简单说明这种“重要特征”的内容。(不超过30个字)(3分)
19．从下面两题中任选一题作答。(限100字内)(4分)
⑴选文第4段表达了作者什么观点？谈谈你对这一观点的思考。
⑵结合文章内容举例说说文品与人品、书品与人品的关系。
10、江南无雪（北京标准化）
14．第③段中，作者写了哪些“飘雪的记忆”？请分条写出。（4分）
15．请简析第④段的语言特色，并概括雪景的特征。（6分）
16．第⑤段画线句在文中有什么作用？请具体分析。（6分）
17．本文题为“江南无雪”，文中却用大量的篇幅写雪，请结合全文探究这样安排有哪
些意图。（6分）
11、灯火的温情（大峪中学月考）
人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。
17.作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4分）
18.第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分）
19.作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（6分）
20．作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假如你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈你的看法。（6分）
12、语文天生浪漫（节选）（密云一中期中）
熊芳芳
让我们再次聆听那遥远的声音—“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。
语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。
开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。
因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。
因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。
因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。
因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。
语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。
浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。
一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精骛八极，更可以在现实世界中撑门拄户，立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可面壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远。”
唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文。
因为，语文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。
一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的像片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。
17．文章开头列举了《诗经》中的句子，请简析这样写的好处。（4分）
答：________________________________________________________。
18．文中列举了大量的名人，其中写陶潜和岳飞，其具体目的一样吗？为什么？（4分）
答：________________________________________________________。
19．通观全文， “语文”与“浪漫”之间形成了怎样的关系？（4分）
答：____________________________________________________。
20．通读全文，你最欣赏的一点是什么？请围绕你最欣赏的一点简要加以分析。（6分）
13、生长在历史中的青藤（清华附中统考）
20．请具体说说，作者感到“一阵阵寒意透进骨髓”的原因是什么？（4分）
14、没有秋虫的地方（清华附中月考）
叶圣陶
24、阅读全文，说出“没有秋虫的地方”和“有秋虫的地方”各有什么特点，作者是如何描写的。（4分）
25、你认为作者追求的是一种什么样的生活，给你的启示是什么？（4分）
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