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(2009-04-08 12:00:05)
标签：
杂谈 |
分类： 情感类 |
菩提本无树 ，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心
，他心皆我心 ，我执非我执 ，空望天下事 ，空了何时空 ，心念有种种 ，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照 ，苦乐入禅中
，生性当自悟，阴缺何时休 。空了何时空 ，心念有种种，忘了何时忘 ，佛也念众生 ，明月当头照，苦乐入禅中 ，生性当自悟 ，阴缺何时休
。空望天下事，空了何时空 ，空了何时空 ，忘了何时忘 ，佛也念众生 ，佛也念众生，苦乐入禅中 ，苦乐入禅中 ，阴缺何时休 。空了何时空
，心念有种种，忘了何时忘 ，佛也念众生 ，明月当头照 ，苦乐入禅中，生性当自悟 ，阴缺何时休 。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ,众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动。
又如道家所说的 道可道非常道。
它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心 追求修世。
道家讲究无牵无挂 追求避世。
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行。
却不是刻意的寻求。
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
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