有道是：山里妇女两宝贝，光光石头木棒槌。所谓光光石头，是说在山里，每位妇女都在河边挑一块能供自己搓洗衣物的石头。木棒槌则是用来敲击衣物的小木棒。
        孩提时，每每到了盛夏，我便和小伙伴一起到村外的小河边，看姨子们、婶子们在河边洗衣服。十里长河，简直成了妇女们的乐园。她们都顶着一块手帕，用以遮挡炎热的太阳。那白嫩嫩的脚伸在河中，简直像撒了满河的嫩藕。只有这时才是妇女们拉家常、比阔气的最好时机。她们三个一群、五个一伙，有说有笑，煞是热闹。所谈话题，有大小之别，大到天边奇味，小到邻里趣事。要是哪位妇女买了时新的服装，同伴们会争来抢去，看个不停。不用多久，同伴中便有人效仿着买来同样款式的衣服。于是，妇女们把洗衣聚会，看得比赶庙会还重要。令我终生难忘的，要数棒槌敲击衣物的叮当声。那声音又脆又亮，很富有节奏感。而且刚柔相济。这声音此起彼伏，持续几个小时，犹如节日里鸣放的礼炮。每每这时，我会光着脚丫子在河里来回荡着。还不忘记念奶奶教的童谣。权且叫作《棒槌谣》吧！棒槌棒，叮叮当。棒槌河里洗衣裳。一水洗的净净的，一槌捶得硬硬的。每次念完这童谣，便博得姨子们、婶子们一阵好笑。她们中有人会竖起拇指，夸我记性好，将来一定有出息。还奖励我山杏呀什么的。我被她们夸的高兴了，便念起奶奶教的另一首童谣：棒槌握在手上，手帕顶在头上。河里叮叮当当。洗呀洗衣裳。洗的白白光光，明天就做新娘。我一念完，那些姨子们的脸就红了。连忙用手捂着脸，口里嘟哝着：“看我不告老师去，非让你小子站个十天半月。”就连婶子们的脸上也写满了不悦。我知道自己说错了话，便逃也似的往家跑，以至于把衣服都忘在了河边。过了几天，我依旧去河边。虽然那首《洗衣谣》不敢念了，但那首《棒槌谣》却成为我童年时候的保留节目。
        后来，我长到十二、三岁，随着知识的增长，我渐渐弄清楚了《棒槌谣》的含义。而且我还从父亲口中得知，那首《棒槌谣》就是我奶奶少年时代生活的真实写照。听奶奶说，在她十二、三岁的时候，因为家里穷，被地主拉去抵债。因为她身单力薄，干不了重体力活，就被迫给地主家洗衣服。地主一大家子四十几口人，衫裙褂袍，绫罗绸缎，换下来就是一大堆，数九寒天，水冰得刺骨，每次洗完衣服，手就冻的像发面团。天下穷苦人是一家子，有一位长工知道后，便给奶奶做了一根小巧的棒槌。这根棒槌大大的减轻了奶奶的劳动强度，奶奶用它敲啊敲，敲了十多年，从小闺女敲到大姑娘。后来，奶奶带着那根棒槌嫁给我爷爷，我爷爷正好是送棒槌的那位长工。奶奶把这根棒槌保留了几十年，直到全国解放。这根棒槌也自然成了我家的传家宝。
       上世纪六、七十年代。庄稼人凭工分过日子。为了多挣工分，多分口粮，母亲只好用工余时间为我们一家洗衣服。奶奶的那根棒槌帮了母亲的忙，自不必说。母亲用它敲呀敲呀，叮叮当当敲了十多年。敲去烦恼的日子，敲去艰难的岁月。
       我十八、九岁的时候，去乡里上了中学。随着年龄的增长，和学习任务的繁重，我不再去河边，可那叮叮当当的棒槌声却时时萦绕在耳际。到了上世纪九十年代，由于受现代文明的冲击，山里妇女逐渐意识到土布大褂的寒碜。纷纷从城里购买回大量的化纤衣服。她们很快发现，这种衣服揉搓方便，一般投入少量的洗涤剂，不到几分钟就洗净一件衣服。比用棒槌敲打省工一半，通过几次洗衣聚会，土布衣服很快被新款式、新花色的化纤衣服所代替。从此，棒槌这一最原始、最古老的洗衣工具，便退出了历史舞台。山里妇女逐渐用上了洗衣机，那叮叮当当的棒槌声，也让哄哄隆隆的机器声代替了。为了挽回棒槌的命运，老人们始终不肯换下身上的土布大褂。衣服脏了，她们会不顾年老体弱，自己提着棒槌，去河里洗衣。直到她们完全丧失行为能力，才恋恋不舍的丢掉手中的棒槌。那叮叮当当的棒槌声，我这辈子怕是永远也听不到了。但社会总是在进步，这符合与时俱进的法则。听不到就听不到了吧！