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成都航空A319-100新涂装。感谢原作者2010^_^。

新组建的成都航空涂装确实不错。这架A319-100 B-6163原属东星航空。

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垂尾上的标志，著名的“四鸟绕日”。

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大家还真是喜欢金沙的四鸟绕日阿^_^b，中国文化遗产同样采用的也是这个标志。

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顺便发一下当初的三个备选涂装方案。个人觉得最后中选的确实是其中最理想的方案，真不错：）

Ctrl+V一段关于“四鸟绕日”的介绍

    金沙的四鸟绕日表现的是古人对太阳的崇拜,当然,也引申出帝王至高无尚的含义

    古人借凤字代表风，二字同音假借，风为上帝的使者，最早风占文字记录是在商代卜辞上出现。成都金沙出土「四鸟绕日」金饰，证实了《山海经》「使四鸟」之神话，并非空穴来风。商人用四风配以四方神明，成为以后四鸟配四时，五行的滥觞。
    四个鸟喙、鸟首造型两两一组对称设置在器物中部两侧即表示四鸟，而帝俊正有一系列"使四鸟"的神话。《山海经•大荒东经》说："帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟豹、虎、熊、罴。"《大荒东经》又说："帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。"又说："帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟虎、豹、熊、罴。"又说："帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻，思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟"。《大荒南经》又说："帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟"。可见帝俊王国和帝俊子孙普遍"使四鸟"。所谓"使四鸟"应即如少臬王国司分至启闭之四鸟官，使"四鸟"主司历法也。《山海经》于先秦时记录"使四鸟"神话、形成文字，作者或许为了夸张和塑造神人神性或许已不懂"使四鸟"神话和传说的本意，故"四鸟"作虎、豹、熊、罴之类。帝俊本身即是一只"鸟"，所以鸟形"神器"顶部单腿站立的象形鸟应即先民们心目中的天神"帝俊"。