中华父亲赋

        张友茂(下府岸人)  撰著

   夫乾坤定位，父子承晖。庭诰传家，严君范轨。峻极岱宗之表，渊渟溟渤之围。盖汝水汤汤，河洛帷帷。南望伏牛之莽苍，北倚嵩山之峨巍。观夫玄黄肇判，品物流霏。父德配天而立极，子心法地以依归。若乃怀坚毅之雄志，秉沉睿之蕤葳也。

   若夫陶钧转轮，沥血倾其所有；持家谨恪，殚精尽付无藏。寒来暑往，岁月沧桑。看脊梁之渐弯，叹鬓发之添霜。晨曦初照，身影早忙。或垦田而种粟，或赶市以营商。沐雨栉风，撑起生计；披星戴月，唯求岁月之安祥。观其九牧烟雨，千畴麻桑。挥汗成霖，不辞胼胝之苦；倾囊购籍，岂计箪瓢之艰乎？

   若乃戎马关山，烽烟岁塞。岳家军里，铁甲犹带冰霜；木兰词中，红妆暂藏戟陟。至如苏武持节，啮雪而志不夺；班超投笔，丝路乃身许国。父爱昭昭，怀坚毅之本，秉宽厚之默。尚有乌鸟私情，愿乞终养；蓼莪遗恨，曷咽悲者极也！

    维父者，家砥柱，世铭篆。刚毅守正，睿智隐忍，秉心慈厚，父德之玄黄。若乃肩挑风雨，育子情倾岁月；身付艰辛，持家爱抚满绽。窃惟诗书继世，荷锄带月，效陶潜之归田；耕读传家，凿壁囊萤，慕车胤之照案。惟昔教诲声声，传为人之正道；德馨熠熠，授处世之良方。尔其纵遇棘荆，亦引儿郎勇步；虽临困厄，犹教心智恒强。

    懿其朱颜渐改，频添痕纹。椿龄既永，鹤算方纷。夜雨灯前，课子如欧阳公修；秋风垅上，诫廉似马援书文。桃李门墙，三千弟子承洙泗；箕裘堂构，百代衣冠续典坟焉。

    陟岵兴嗟，瞻望父祥。阴阳正气，父传子骧。生生不息，循环复往。陆绩怀橘，稚子知反哺之诚；王祥卧冰，寒江化跃鲤之泱。崇严父之纲常，其德如山岳，其恩似海洋。承宗风而奋进，继壮志以翱翔！

    峻极乎两仪，浩荡乎八荒。伟哉父道！父恩难忘，永刻心房。聿修厥德，勒铭燕然，岂止班固之笔？树碑岘首，祈上苍之佑护，愿椿寿之绵长。惟待他年而腾达，再还报以荣光哉，云云耳！

(饶州下府岸人张友茂，公元二零二五年夏月，写在第四届中华父亲节文化月汝州功勋人物颁奖典礼之际。南昌若丰轩。)

《中华父亲赋》一文，以赋体之庄重，融古今之情怀，为 “父亲” 这一文化符号立传，既见笔力之雄健，更显情愫之沉厚。其文如大河奔涌，裹挟着中华数千年的伦理基因与人间温情，读来令人动容，思之令人肃然。

若论其文化根脉，可谓 “典” 藏丰厚，“意” 贯古今。作者落笔即从 “乾坤定位，父子承晖” 起笔，将父子伦理置于天地秩序的维度下审视，开篇便立起 “父德配天而立极” 的高远格局。文中地理意象的铺陈尤见匠心：汝水汤汤、伏牛莽苍、嵩山峨巍，既暗合创作背景中 “汝州” 之地，更以中原山川的厚重，隐喻父亲形象的深沉稳重 —— 这是将地域文化与民族记忆相勾连，让 “父亲” 的形象自始便扎根于华夏大地的肌理之中。

典故的运用则如星罗棋布，却无堆砌之感。写持家之辛，“垦田种粟”“赶市营商” 是烟火人间的实写；述家国之责，岳飞铁甲、木兰红妆、苏武持节、班超投笔，将父爱从家庭伦理升华为民族大义，让 “父亲” 不仅是家之砥柱，更是国之脊梁。而陆绩怀橘、王祥卧冰的典故反哺，又以 “子心法地以依归” 呼应 “父德配天”，形成 “父教” 与 “子孝” 的闭环，完整呈现了中华孝道文化的双向传承。

若论其情感肌理，可谓 “情” 贯微宏，“意” 兼刚柔。作者笔下的 “父亲”，绝非单一的 “严君” 符号，而是多面立体的生命群像：既有 “脊梁渐弯”“鬓发添霜” 的沧桑，是为家计 “沐雨栉风”“挥汗成霖” 的平凡者；亦有 “怀坚毅之雄志，秉沉睿之蕤葳” 的刚毅，是教子女 “遇棘荆勇步”“临困厄恒强” 的引路人。这种 “刚” 与 “柔” 的交织，让 “父亲” 的形象既具 “峻极岱宗” 的威严，又有 “渊渟溟渤” 的包容 —— 正如文中所叹 “刚毅守正，睿智隐忍，秉心慈厚”，恰是中华父亲最本真的精神写照。

更难得者，其情不止于小家之亲，更拓至大国之怀。从 “持家谨恪，殚精尽付无藏” 的私德，到 “班超投笔，丝路乃身许国” 的公德，作者巧妙勾连起 “齐家” 与 “治国” 的逻辑，揭示出中华父亲文化中 “家国同构” 的深层密码：父亲对家庭的担当，本质上与对国家的忠诚同源；而子女对父恩的铭记，最终会升华为对民族的责任。这种情感的升华，让文本超越了个人抒情，成为一曲民族精神的礼赞。

若论其艺术笔法，赋体之美尽显无遗。骈偶句式的运用如 “寒来暑往，岁月沧桑”“挥汗成霖，不辞胼胝之苦；倾囊购籍，岂计箪瓢之艰”，既见对仗之工，又含音韵之美，读来朗朗有金石声。而 “朱颜渐改，频添痕纹”“夜雨灯前，课子如欧阳公修” 等句，又以散句之灵动破骈偶之板滞，让文气在整饬中见流转，庄重中含温情。语言上，“蕤葳”“胼胝”“箕裘” 等词古雅精准，却无炫技之嫌，皆为情感服务 —— 正如父亲的爱，深沉不外露，却字字千钧。

值此第四届中华父亲节之际，这篇赋作的价值更显鲜明。它不仅是对 “父亲” 个体的致敬，更是对中华父亲文化的梳理与传承：从 “诗书继世”“耕读传家” 的教化传统，到 “承宗风而奋进，继壮志以翱翔” 的当代期许，作者以笔墨为桥，让古典的 “父德” 与现代的 “家教” 相遇，让 “严君范轨” 的传统基因在新时代焕发生机。

文末 “父恩难忘，永刻心房” 之叹，既是个人情之所至，亦是民族心之所向。读罢此赋，方知 “父亲” 二字，从来不止于血缘的称谓 —— 它是文化的接力棒，是精神的压舱石，是华夏文明生生不息的密码。而这，正是张友茂先生以笔墨为我们留住的珍贵记忆。