加载中…《历代赋汇序》
(2024-09-02 13:55:52)
赋：清康熙御制《历代赋汇序》：
“赋者，六义之一也。风雅颂兴赋比六者，而赋居兴比之中。盖其铺陈事理，抒写物情，兴比不能并焉，故赋之于诗，功尤为独多。由是以来，兴比不能单行，而赋遂继诗之后，卓然自见于世，故曰：‘赋者古诗之流也!’班固又谓：‘登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材智深美，可以与国政事，故可以为列大夫也，是则赋之于诗具其一体。及其闳肆漫衍，与诗并行，而其事可通于用人。书曰：‘敷奏以言’，夫敷奏者，有近乎赋之义，使尧舜而在，今日亦所不废，则岂非文章之可贵者哉？朕尝于几务之暇，博观典籍，见古者诸侯卿大夫交接邻国时，称诗以喻志，不必其所自作，皆谓之赋。如晋公子重耳赋<六月>，鲁文公赋<菁菁者莪>，郑穆公赋<鸿雁>，鲁穆叔赋<祈父>之类，皆取古诗歌之，以喻其志，即咏吟之遗音，得心意之所存，使闻之者足以感发兴起，而因以明其如相告语之情，犹之敷布其义而直陈之，故谓之赋也。春秋之后，聘问咏歌不行于列国，于是羁臣志士，自言其情，而赋乃作焉。其始创自荀况宦游于楚作为五赋，楚臣屈原乃作离骚，后人尊之为经，而班固以为屈原作赋以讽谕，则已名其为赋矣，其后宋玉唐勒皆竞为之。汉兴，贾谊、枚乘、司马相如、杨雄、张衡之流，制作尤盛；三国两晋以逮六朝，变而为排；至于唐宋变而为律、又变而为文，而唐宋则用以取士，其时名臣伟人，往往多出其中。迨及元而始不列于科目。朕以其不可尽废也，间尝以为求天下之才，故命词臣考稽古昔，蒐采缺逸，都为一集，亲加鉴定，令校刊焉。为叙其源流兴罢之故，以示天下，使凡为学者知朕意云。”
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