加载中…神蓍赋唐·敬括
(2024-03-25 10:22:13)神蓍赋（以天生神物用配灵照为韵） 唐 ·
敬括
神蓍之用兮。诚禀灵于自然。惟神也。适变之义至。惟用也。极数之理全。钩深孰云乎筮短。藏密弥彰于德圆。再三则蒙。舍我而惧渎。五十以学。由我而乐天。揲之而虽隐必索。保之而其静愈专。易之重者。胡可比焉。原夫质禀精纯。丛分薆薱。覆青云以表奇。伏元龟而克配。佐尔筮之贞吉。观我生之进退。知微知章而可期。何思何虑而或昧。于是命彼筮人。择乎上春。韫之而必致其用。揲之而爰动其神。感以洗心。遂通端策之志。执之指掌。空嗤握粟之伦。礼事其仪。易赞其妙。探彼幽赜。观其秘要。皆多假尔之能。必叶穷神之照。将欲观贞。谅无与京。乾道变化而悟。神明幽赞而生。原始要终。思尽性于大衍。知来数往。翼明彖于小成。非我无以昭效法之道。非我无以稽作易之情。于以致百虑。于以类万物。象四时。四十九数而有常。推三才。三百六旬而不拂。惟蓍之用。惟神是听。运不穷而或变。通其志而遂宁。且提携而成列。有感应而协灵。滋而后数。布之而可辨。生而成象。审之而必形。何一卉之时育。配十朋之天纵。耻红兰之见锄。鄙白茅之藉用。则知夫蓍之可贵也。庶类安能而共之哉。
射隼高墉赋（以君子藏器待时为韵） 唐 ·
武少仪
羽族纷纷。彼飞隼兮独劲捷而莫偫。心耿介以腾踊。毳斑斓而被文。击每依于素节。翔亦致于青云。匪全身以自爱。宁有齿而见焚。贯矢落庭。既垂名于孔宣父。搏鸠陷网。又伏罪于信陵君。今也何时。轻乎所履。伊广甸不游。乃高墉爰止。信非位乎是蹈。宜贾害而鬻死。吾尝问术于列禦寇。学艺于熊渠子。尔或舍诸。吾斯过矣。我矢惟良。我弓未藏。度中而发。于何不臧。矧专精而致用。奚得失之难量哉。于是正色敛容。凝心定志。睨目引满。注矢神萃。惊弦骇括。将辟易以翻飞。裂臆洞胸。已披离而迸坠。观彼隼之贻戚。谅吾人之会意。故君子周而不比。用则择地。无苟进以蹑高位。无躁求以享厚利。智昧于是。安往而免夫颠踬。然则怀贪怙力者怨所聚。材小任崇者覆可待。故圣人明彖象以立言。悬日月而不改。或有人兮。修其词。遇其时。三覆射隼之兆。载质射隼之期。幸寸长而罔贵。冀一闻而在斯。
舞中成八卦赋（以中和所制盛德斯陈为韵） 中唐 ·
白行简
卦惟体德。舞以象功。分其节于乾坤之位。列其画于缀兆之中。相彼六爻。爰配数于六律。侔兹八体。俾叶义于八风。原夫乍合乍离。进旅退旅。参于繇而九变无挠。辨于位而五方有序。作既自于天心。用必在夫君所。刚柔斯别。皆取象于负图。俯仰可观。各分行于曳绪。尔其舞既备。位亦陈。赞阳和之启蛰。助雷雨之解屯。卦始画于庖牺。当皇唐贞元之岁。易咸列于宣父。在圣祖中和之辰。度曲未终。变态无极。震艮以节其动止。离坎以分其南北。闻之者正性命而深和。睹之者守精微而不贼。继虞韶之尽美。哂夏乐之惭德。徵其本。察其仪。成于巽而德风备矣。变为兑而圣泽在斯。近取诸身。且表乎是则是效。大合乎乐。孰为乎不识不知。矧夫作者既取诸身。演者必因于圣。谅旷代而莫睹。实于斯而为盛。其始也。取于卦而施诸人。其终也。观其妙而通乎政。是以契兹穆穆。异彼傞傞。象在于中。将致天地交泰。德形于外。以明保合太和。且夫周八佾而非美。汉五行而徒制。虽冠华秉翟于干戚之间。起索隐钩深于天人之际。曷若容止合于彖象。幽赜殊乎卜筮。客有欣千载之一时。歌圣功而献艺。
乾坤为天地赋（以取类著言纯乎元理为韵） 中唐 ·
陆肱
昔者圣人之作易也。以乾为天。以坤为地。于乾则资始偫品。在坤乃资生万类。乾为奇矣。以三而契彼天经。坤盖偶焉。以六而昭乎地位。吾尝仰以观其气。俯以察其区。岂非乾者阳也。坤者阴乎。于阳乃天之德。于阴乃地之符。亦犹阳与刚偶。阴与柔俱。于刚乃天之义。于柔乃地之枢。况乃取诸物以非真。取诸身而非据。是则取诸上而彖象咸立。取诸下而吉凶斯著。元亨之道。配柔克以同归。光大之名。与沈潜而俱去。于乾则易知可察。至健斯全。其运也直。其息也专。为君而长。为首而先。为马以居要。为男而体元。大矣哉确然示易。若天之父万物焉。于坤则简能可立。至顺为理。其辟也震。其翕也止。为臣于主。为腹于已。为牛以当用。为女而资始。至矣哉隤然示简。若地之母万物矣。故能酌此生植。通诸鬼神。究其情于大壮。播其义于家人。否以知屈。泰以知伸。授以复而其心见。考之咸而其感陈。亦何异分彼混茫。清为天而浊为地。定其律吕。宫曰君而商曰臣。既生而太极为初。并用而三才斯取。彼策也三百六十。此数也五十有五。所以准此知道。采之立言。列之而其象显。演之而其卦繁。盖动静之二体。总牢笼之众门。斯可谓明覆载之德。识化育之根。故曰尧舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。
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