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(2024-03-18 16:13:24)乐德教冑子赋（以育材训人之本为韵依次用） 唐 ·
郑方
国有学。家有塾。播乐德之文采。率冑子以化育。始先激其清浊。而后攻其节目。鼓箧之士。宣声音以相和。挟杖之时。俾心志而思服。语于效者。执德不回。道以乐者。知阳必来。盈耳之声讵作。理心之教有开。实俎豆之闻矣。宁钟鼓而云哉。动于外而畅于中。使和其性。进以德而举以事。各尽其才。惟其敩学。必有谟训。咸养以致和。强学以待问。观德毕贤愚之贯。序德同长幼之分。岂不以乐之至也通乎神。教之至也慎乎身。惟彼乐之为德。是彰教之有伦。不在匏竹设。金石振。乃贵于祗庸备。孝友陈。岂不念终始而典乐。美教化于成均。遂乃与诵讽。观屈伸。斯可以移风易俗。不止于温故知新。保和于心。畅五声而授之有道。将逊其业。崇四术而宏之在人。厥类可知。允怀在兹。谅审乐以知政。由切问而近思。初感至音。听角声而恻隐变矣。终怀雅性。闻羽奏而宽大似之。且被之以箫管。加之以训辞。升学而在于春候。合射而戒于秋时。然则不教以中和。不能知乐。不教以博依。不能安诗。是以学者为王化之端。乐者系国风之本。故曰观大学之道。然后刚知困而满知损。
乐德教冑子赋（以育材训人之本为韵） 唐 ·
刘积中
惟天惠人。惟王司牧。必资立学以化被。聚贤而政肃。乐垂六德。允接于生灵。人抱七情。于是乎修睦。故命乐官宣乐德之旨。教国子俾国人思服。施行而万邦作乂。动荡而偫生茂育。原其诏司乐。辟灵台。选国中之冑子。集宇内之瑰材。示中和于前。俾行而不怠。尊祗庸于次。将守而不回。实克孝而克友。必无间而无猜。缅赜谟猷。明徵义训。乐同和而会极。纲有条而不紊。中为忠告。俾邪者奉忠格之心。和乃适正。制刚者守调适之分。非有象以外感。乃无声而潜运。祗敬不逾。庸言是尊。率威仪而允淑。致言行之惟醇。睦烝烝之孝。诚全乎天性。勖怡怡之友。义原乎天伦。设教之规爰立。列乐之事方陈。是将崇德教。播成均。议道自已。建中于人。夫就学必时。为乐在兹。春诵夏弦。顺阳而乐功犹懋。无虐无傲。率下而乐德增丕。所以舜命伯。伯让夔。立之以四教。道之以六诗。然后乐制敦浃。国经允。通至性于伦理。垂善教于师资。慕其人则遐不谓矣。仰其教则学以知之。方今政举道光。文修武偃。播崇德为宣风之始。训国子为化人之本。忝承教之在躬。庶声名之不远。
乐德教冑子赋（以育材训人之本为韵） 中唐 ·
杜周士
国家自诚而明。讲信修睦。既移风以设教。每登贤而制禄。由是命司乐之职。掌彼成均。教舞勺之童。取诸乡族。常德咸事。庸言可复。纳诸轨物。则物有其容。摄以威仪。则仪无不淑。日就月将。不疾而速。于以见中和之教克修。梓之材可育。观鼓箧请益。摄齐员来。严师尊道。至矣休哉。捧函丈之筵。无思不厌。听撞钟之问。有说必该。心不忘于翼翼。视有主于梅梅。审依仁即童蒙之求我。语成器如梓人之理材。且鼓舞铿锵。徒闻于物格。兴道讽诵。亦资于释回。岂如中以理心。和而适分。敬居简而可久。德有常而不紊。孝实天经。友为义训。本其至也。可以赜天地之情。引而伸之。可以畅雍熙之运。则知敦和章德。在圣与仁。革蒙惑于初志。致辉光于日新。于以代天工。则庶绩时序。于以施邦教。则百姓皆淳。斯可谓理以乐成俗。师以贤得人。于戏。至教在兹。无从匪彝。合游洋以来学。任道德而为资。孝友祗庸。则无不顺者。自上下下。可咸使由之。夫然。则乐之教也。义微而婉。以八音为制。以六德为本。既履孝而资忠。宜任重而道远。若然者。安得不慎其终而思其反者也。
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