加载中…谦赋中唐·陆肱
(2024-03-05 07:51:00)谦赋（以满招损谦受益为韵） 中唐 ·
陆肱
鉴天道之恶盈。将守之以持满。穷易象之明义。排溢美于虚诞。鉴其体而如卑。明其训而非缓。惟德之柄。惟行之管。是以贤人君子。虽百代而同光。圣帝明王。历万古而相纂。然则谦之为义。与让同标。苟不由于斯理。必灾祸而自招。是以道映三皇。明扬侧陋。智周万物。询于刍荛。且圣贤而自贬。何凡庶而可骄。岂不思行高则忧毁于众。木秀则惧摧于飙。矧夫阳光正中。映土圭而将转。阴灵才满。随蓂荚以旋消。是故君子睹之。以为立身之本。名弥彰而弥惧。功弥高而弥损。不耀彼而自上。不明我而自混。徒观其退藏好闭。养智于恬。幽而坦坦。卑以谦谦。一辞而行。将耻于躁。三揖而进。何有于嫌。况乎海以卑广居深。山以镇静可久。楚庄惧功茂而终吉。晋文耻战克以无咎。嗟凡今誇彼而竞进。何不睹斯而自守。徒欲毁信废忠。谋讦自丑。想进德之明义。岂见充于虚受。曷如君子称物平施。不生颇僻。多者用谦为裒。少者用谦为益。不求翰音以待问。必复厚德以珍席。傥不伐之可嘉。庶无媒以托迹。
黄钟管赋（以一阳既生三元克序为韵） 唐末 ·
张友正
黄帝稽六气。正三光。颁命于伶伦之职。伐竹于嶰谷之乡。创管籥于方寸。审制度于毫芒。为十二之首律。导初九之潜阳。伺青陆之功。微而可纪。察黄钟之气。闇然而彰。所以位定于初。道生于一。将启四分之历。潜运三重之室。取厚窍而均者。当分至而藏密。统缇幔以依辰。布葭灰以候律。经天顺地。察晷度而有常。阴伏阳回。知萌芽而溥出。超土圭之至理。得铜浑之妙术。在冱涸之穷冬。引发生之迟日。既而推万物之道。统三正之元。清浊既分于上下。躔次不愆于昼昏。是日也。百辟称贺。万邦以则。垂元化于本始。体高明于柔克。一气潜应。定立均于数源。七曜旋行。酌至神于物极。变化之道。周流可测。人事尚暗于先春。天统已彰于阳德。由是平之以六。纪之惟三。仰经纶之秘奥。终视听之所覃。单穆不独称其美。周景抑亦怀其惭。故以凤为名也。于尽善而称未。以律为候也。实用之而不既。振潜伏以蒙泉。赞元微以通气。静室无声。微风不惊。吹灰于中。八音由是乎卒获。动谷于口。五声以是乎相生。国家上法黄轩。推衡律吕。觇一律之动静。俾四时而式序。彼唐尧敬授。羲和钦若。未曰穷于寒暑者哉。
土牛赋（春祀牛设，农作无忒。） 北宋 ·
文彦博
国家以上遵古典，下示蒸民，出土牛而应候，俾农事以知春。块然不群，自取授时之制；卓尔可象，殊无引重之因。原夫欲示农时，爰陈春祀。命圬人以备物，俾司存而谋始。遂合土以为牛，非任重而服轨。有典有则，成形而既取坤为；不欹不倾，尚象而爰因脉起。徒观天寂然不动，莫与之俦。虽显逸风之状，实非喘月之流。在泥蟠而著美，岂肉视以包羞。俯以观之，异伯阳之皌狗；逼而察也，殊葛亮之木牛。于是当解冻之嘉辰，乃立春之令节。睹其仪之攸序，见斯牛之遂设。礼无违者，俾三务之冈愆；人必知之，得四时之有别。美哉！土者五行之本，牛者六畜之宗。何莹蹄之成象，假聚壤以为容。爰殊木偶，匪类泥龙。用还非于荐庙，义实本于劝农。庖刃如投，破块之虞是切；宁歌或叩，击壤之名可从。五色爰资，一毛靡落。其用也待时而动，其制也因人而作。规模乍设，想覆篑以无亏；丹閕俄施，谅衣缯而有若。是何观形象以虽著，考动静而则无。耕耘自我以无爽，先后因兹而不逾。候日土圭，信方斯而异类；翔风石燕，实并此以殊途。盛矣哉！标祀典而聿脩，稽旧章而罔忒。观其形，虽类于角立，赜其本，爰符于土德。所以示诸溥率之民，俾常勤于力穑者也。
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