加载中…御试不阵而成功赋北宋·田锡
(2024-02-27 18:30:48)御试不阵而成功赋（以「功德双美，威震寰海」为韵。） 北宋 ·
田锡
圣人以德御天下，威加域中，谅至仁以无敌，故不阵以成功。徵《道德》之格言，谓乎善战；取《春秋》之经武，自服皇风。是知恩始孚于万灵，武实加乎七德。安民和众以为本，禁暴戢兵而是式。所以堂堂之阵弗施，而唯取柔怀；整整之旗何用，而陋乎刚克。昔者成汤革夏，泽及万邦，勍敌靡由乎力制，匪人自悦而心降。岂比夫祖龙霸秦，恃山河之百二；淮阴事汉，称智勇以无双。又若武王克商，灵旗前指，岂鹅鹳之是列，匪鱼丽之称美。自然威宣，有亳民率服以来归；师济盟津，众悦随而戾止。是知王者之取天下也，泽普群动，恩流九围，道德为城池之固，忠信为甲胄之威。所以箪食壶浆，迓王师而自速；靡旗乱辙，望圣德以如归。宜乎师克在和，动先观衅。仁义之施也，若风雨之速；威武之加也，若雷霆之震。《传》称因垒，美崇伯之归周；《书》曰舞干，纪有苗之服舜。今圣朝以民济寿域，道洽人寰，将铸剑于农器，方虚候于玉关。弭祸乱于未形，恩能服众；布英威于有截，礼以防闲。下臣赓歌之曰：化洽无私兮，功符不宰。取仁义为胜兮，岂干戈砺乃。德上冠于唐虞，政下任乎元凯。孙、吴之阵法奚取，韩、白之兵机弗采。宜乎车同轨而书同文，至化方流于寰海。
君者以百姓为天赋（君有庶民，如得天也。） 北宋 ·
王禹偁
勿谓乎天之在上，能覆于人；勿谓乎人之在下，不覆于君。政或施焉，乃咈违于民意；民斯叛矣，同谪见于天文。在乎观百姓之劳逸，岂止仰一气之絪缊而已哉！徒观乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首，覆盂之状何在，倚杵之形莫有。茍知乎御之以道，亦类乎戴之而走。悠也久也，固无杞人之忧；养之育之，宛其娲皇之手。取彼穹昊，方兹兆民，匪在苍苍之色，勿轻蠢蠢之人。虽令不从，反时之焚是比；抚我则后，无亲之义斯陈。可仰兮匪独高明，可畏兮亦惟黎庶。每虑其一夫不获，窃比于六龙以御。验恶纣以归周，似厌秦而授楚。是知察彼哀乐，同兹惨舒，但人心之悦矣，任天道之何如。教以文章，似列星辰之际；示之淳朴，疑归混沌之初。想夫君既柔怀，民同刚克，姑寅畏以则可，苟暴殄而安得？舆人歌颂，乃大舜之升闻；自我聪明，信惟尧之是则。大矣哉！善化民者，以天为则；善知天者，以民为先。若天人之理洞达，则帝王之道敷宣。宁资裨灶之言，斯为妄矣；自取夷吾之说，不亦明焉。今我后子育兆民，砥平九野。上惟奉于穹昊，下每矜于鳏寡。自然以百姓为天，万方归也。
从谏如流赋（王者从谏，如彼流水。） 北宋 ·
范仲淹
圣人以治历乾纲，思迈前王，从忠谏而弗逆，观流水以堪方。每行补过之言，曾无凝滞；或得兴邦之议，宁昧激扬。矧夫内守宗社，外临华夏，臣不兴谏则君道有亏，君不从谏则臣心莫写。所以遵启沃之致理，若汪洋之就下。设樽以进，似使其狎而玩之；折槛弗诛，宁见其蹈而死者。岂不以君之德也，贵纳谏而温恭；水之性也，美随流而顺从。故周旋而纳善，如荡漾而朝宗。询彼刍荛，岂愧束薪之咏；听诸药石，更疑浮磬之容。莫不洞达四聪，旁求五谏。上既资于献替，下宁生于谤讪。闻善必信，不争之势何殊；择善以从，就湿之情无间。于以见万乘之主，纳贤以虚；七人之职，竭节而居。又何烦于断鞅，岂有悔于观鱼。由是忠谠咸臻，信智者之所乐；俊贤是效，见臣心之亦如。又何必博闻取规，从绳为轨。但见弗达于启乃，自可偕行于沔彼。所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思浣衣而可美。夫如是，则咸闻不讳，但见寡尤。上下莫闻于阙政，大小皆罄于嘉谋。威王之三赏屡行，恩波下施；晏子之一言见用，德泽旁流。我后光被群方，柔怀多士。陈谤木而听政，建善旌而求理。所以彰从谏之心，率疏通而如水。
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