加载中…颂德赋（东宫生日献）五代至宋初·徐铉
(2024-02-07 19:53:55)颂德赋（东宫生日献） 五代至宋初 ·
徐铉
惟先王之建国，体皇极而垂制。仰则观于辰象，俯则察于地义。前星为帝座之辅，苍震乃少阳之位。非明德与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本枝百世。是必天锡嘉祉，神输百祥，山河资其正气，日月分其融光，膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。
惟我储后，昭明俊德，黄裳元吉，沉潜刚克。钩深致远，曾莫揖其津涯；问安视膳，每或形于颜色。在昔冲让，高追太伯。乃剖麟符，保釐东宅。受道师傅，稽疑典册。化自诚心，风行邦国。
乃拥干旌，南徐之城，左抚句吴，前对敬亭。京师河润，盛德日新。其畏如夏，其惠如春。谢傅围棋，静一方之沴气；条侯高卧，息万里之惊尘。
令问孔昭，元功莫二。人情不可以久郁，皇统不可以终避，乃畏天命，允兹储贰。鸣玉轪以徐来，与春郊而总至。
龙楼雾廓，鸡戟风生。珍符叠委，和气交迎。百度以之而式序，多垒以之而载清。史书有年，衢传颂声。岂人事之协赞，信宗祊之降灵。
于是玄圃凝阴，瑶山密雪。宣猷之缇幕半下，濛汜之曾冰乍结。爰书庆诞之日，始过嘉平之节。丽正晨启，重明夙设。
调护之客、娱侍之臣，峨冠炜烨，佩玉璘玢，咸稽首而再拜，献多福于万春。有宫坊之下吏，乃捧觞而进称，曰：自古圣贤，率由辅导。伊徇名与课实，故成败之异效。粤若成王，史佚周、召，左右前后，惟仁与孝，靡过不举，无善不告。兹君臣之一体，故风声之克劭。
降及后代，亦慎厥初，实聘四老，复延二疏，咸由古道，以佑皇储。若乃征和戾园，有思台、博望之盛；贞观承乾，有玄龄、魏徵之重。或有其礼而无人，或有其人而不用。何择祸之忘轻，信非贤而罔共。
英英副君，鉴古知今。百揆在乎手，万务经其心。朝廷之所寄者重，苍生之所望者深。既赏兴王之谏，亦访百官之箴。
故曰生民在勤，好问则裕。不躬不亲，人将孰信？一游一豫，乐有常庆。节八音以导其和平，调五味以适其喜怒。情义兼于家国，故知无不为；爱敬极于君亲，故惟道是谕。俭以足用，而施舍不可不行；仁以接物，而刑罚不可不具。冗官宜省，而才不可遗；疆事渐宁，而备不可去。居安思危，睹灾而惧。上分一人之忧，以成天下之务。俾中外之禔福，与宗祧而永固。伊下臣之不佞，蒙国士之殊遇。实含和而吐颂，岂登高之能赋？愿降鉴于刍荛，庶效诚于尘露。
感旧赋（送陈殿丞西使） 五代至宋初 ·
徐铉
两绶威蕤，驷牡骙骙，送子于行，关中陕西。惟天道兮回复，嗟人事兮推移。昔百二之形胜，今寻常之藩维。龙池阁道徒处所，骊山仙馆空崔嵬。岂怜感旧之遗老，心如灰兮鬓如丝。喜使者之得人，美大君之拔奇。察为政之善否，求斯民之疠疵。庶君奋揽辔澄清之志，致国风于贞观、开元之时。
赠襄阳妓（963年） 后周至宋初 ·
李昉
七言律诗
岘山亭畔红妆女，小笔香笺善赋诗。
颜貌共推倾国色，篇章皆是断肠辞。
便牵魂梦从今日，得见婵娟在几时。
千里关河万重意，夜深无睡暗寻思（宋吴曾《能改斋漫录》卷一一）。
自遣 宋初 · 刘兼
七言律诗
未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。
家人莫问张仪舌，国士须知豫让心。
照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。
法华灵瑞赋 唐末宋初 · 释延寿
一心妙法，巧喻莲华。诵持而感通灵瑞，校量而佛比河沙。善神拥护，真圣咨嗟。知命如见，證果非赊。兵仗潜空，密卫而皆居佛地；异香满室，坐化而尽驾牛车。尔乃然臂归向，焚身供养。紫气腾空而演瑞，白光入火而标状。烧时而列宿飞下，迹处而金园立相。形消骨尽，舍珍宝而难可比方；火灭烟飞，唯心舌而铿然红亮。书写经卷，功德无边。感佳梦而正误，送精金而入缘。白雀呈瑞，隐士书诠。四众潜泪，哀闻大千。宝殿遥兮而梦处，神僧送药而病痊。妙字才成，逝者而已闻生处；真文既缮，夭丧而忽尔增年。帝释迎前，天童侍侧。普贤摩顶以慰喻，庙神请讲而取则。口放异光而何假银灯，舌生甘露而岂须玉食！投崖不损，乏气增力。或施戒而行悲，或谤消而难息。说法闻于金口，得定超于真域。能令凡质，毛孔孕紫檀之香；任坏肉身，舌表现红莲之色。甘露洒地，天华坠空。红烛然于眼里，白莲生于掌中。神游佛国，迹现天宫。水满金瓶，自冬温而夏冷；斋陈玉馔，遂应供而身通。猴侍虎随，除魔去病。异华生于讲座，甘泽注于谈柄。冥司随喜，灵神请命。扶危忏罪，驾苦海之慈航；拔死超生，悬幽途之明镜。当圆寂之时，灵通可知。或山崩而地动，或花雨而乐随。金殿房中而焕赫，宝盖梦里而威蕤。驾乘潜来，见身忽生于他国；空身密报，栖神俄托于莲池。食感舍利，空中弹指。讲闻异钟，锡扣池水。或救旱而使龙，或持咒而降鬼。可谓独妙独尊，尽善尽美。任千圣以赞扬，难穷妙旨。
御制佛赋（二） 北宋 · 宋太宗
圣种者，积善功而化之。离六情而得清净，尊三界以作大师。降伏一切之魔心，皆归正法；智通千识之妄想，摄受慈悲。佛下生于兜率，天宫殊胜缘故。降时而九龙吐水，应现而一法如雨。周宣教受，仙花而碧落芬芳；馥郁軿罗，宝殿而烟霞举措。盖为贪瞋浊世，道演将敷。恩施物外，信及有无。双林之树下随喜，一念而譬喻昏衢。知非舍恋求真，实堪依仗；得逢利乐缘寂，自在铺舒。岂不知大海无涯，诸天事广，厌宫中粉黛之色，弃尊贵轮王之上。莲花生处，举意而动合周旋；衣钵随时，悉是真纯之相。莫不魔缘恐怖，铁鼓威声，觉阎浮之爱境，达幽闇之无明。三乘之性相皆空，观音自在；十地之因缘解脱，启诸有情。应现四十九年，归空告灭。演涅槃、般若之智，寂阿祗、净度之劫。时也深穷幻梦，法体如来。宣秘旨于山中，授然灯之佛说。故知忍辱为妙，大觉声闻。芥子纳须弥之国，莲华生足下之云。舒卷之烦恼皆除，其何语默；赞叹之含生布慧，照破迷群。已而变化神通，普沾性德。悲末劫之有限，贯灵台而不易。娑婆之世界圆满，菩提之道果重涤。我今志慕于真如，一心归依于向佛。
逍遥赋 北宋 · 宋太宗
乾象推功，至道相宗。逍遥理而不散，赫弈高而且通。信之者以阴阳，秘之者以铅汞。名恍惚之何异，见出没之无穷。大道穹隆，深仁常在。腾三清而靡息，混四溟而不改。云凝似雪，释迷而顿悟虚无；鼎里开花，要妙而熠扬光彩。想初神明闇契，景贶优游。子母成而入圣，乌鹊飞而逗留。可提撕而堪数，非杂类以相投。云浮羽客之前，方知礼让；洞府真人之喻，罔测端由。及乎偃仰无踪，有为皆寂，窥其户牖，须凭刀尺。千载遇而可化，九转成而堪惜。达亏盈而动止，若之相望；诀逆顺以所思，潜遁其迹。何谓清者浊之本，浊者清之徒？风尘路合，桂影蟾孤。由久恒持，岂凡庸之能测；元和独立，辩玄化之精粗。然则难将语默，故不差殊。显华夷之共泰，离烦恼之销除。物临幽奥，眇邈真如。曷若习本灵元，故依人望；岂不知寰瀛之内修，得归神仙之上？究龙吟之走作，海岳渊深；穷虎啸之和平，流珠通畅。且夫性静希夷，别识根基。信受而纵横自在，举措而照鉴形仪。清得而金牙灿烂，红芳而碧叶交垂。玉阙化成，涤荡愚蒙之见；烟霞绮靡，用兹广达之知。于戏！法教门中，研精秘旨。与阴阳而合德，寂天地而同理。还丹至药，接圣境以周旋；日月齐明，勿恣纵而善矣。凡在人间，各有长生，我聒贤愚之耳。
按：《御制逍遥咏》卷一一，台湾新文丰出版公司影印高丽大藏经第三五册。
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