加载中…四君子汤赋南宋·李石
(2024-02-01 19:10:55)四君子汤赋 南宋 · 李石
药固多变，味因以殊。一出圣人之制，四名君子之徒。执德而居，岂但反隅之举？分方而治，足供调鼎之须。原夫神农既已著经，黄帝因而治己。七十毒也，我固知味；四百病也，谁适可使？力调造化，谓君者为群善之君；心在扶持，如子者乃通称之子。肩股具体，齿龄可期。乔松下兮负仙人之质，百草魁兮荷国老之姿。权衡自有轻重，臭味何敢差池？左右前后，小人属餍于此；元亨利贞，天下咸乐从之。且以子桑裹饭兮，以不贫为忧；颜回饮瓢兮，以独乐为喜。酥酪雁行兮，蒙起死之懿；膏粱稚子兮，有更生之美。将军拔剑，自割肉以就烹；宰相隔墙，悟饮醇于妙理。大抵气之运也，或湿或燥；人所感也，有炎有凉。得不按之以脉，医之以方？伏羲致无妄之喜，宣尼有未达之尝。最调和之得所，纵瞑眩以何伤？此治人之强弱，况医国之存亡。遂令箸下安危，因吐哺而归汉；鼎中强弱，用滋味以干汤。且以六官兮有国医，六职兮为尚药。由中及外，为益不少；自迩至远，其利甚博。方剂之书，若繁而简；经济之用，盖详而约。咀之诚既至，刀圭之仙可作。化人之国，继周满之遨游；圣寿无疆，迈武王之安乐。迹夫造化小儿，固有百种，膏肓童子，岂无一薰？常不死者，此固有道，羡久生者，盍尊所闻。以标本而为主，以佐使之从君。五福寿为先，兹为皇极；十全次为上，永驭人群。异哉！已然者治于未然，有备者愈于无备，藏室之抱一，圣门之绝四。大哉！四君子汤乎，此吾医国之本意。
晚意 宋 · 郭印
五言律诗
睡起书斋寂，疏帘独上钩。
雨馀鸦噪晚，天阔雁横秋。
物色供吟赋，功名叹滞留。
兵戈今未息，回首不堪愁。
冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗招胜之且索同赋因用其韵
宋 · 郭印
日色久无光，霖霪更弥旬。
暮空出华月，秋气生精神。
碧天湛如水，山川供奇珍。
云韶髣髴奏，嗈嗈鸿雁宾。
合欢亦有酒，写景招四邻。
佳篇一讽诵，逸气凌苍旻。
人龙忆许子，枉驾定何辰。
殊方思会面，语笑情益亲。
未闻环佩音，怀想空谷人。
来成六溪逸，气合同天伦。
诛蚊赋 南宋 · 虞允文
平江水乡，蚊蚋坌集。予方穷居，日以为苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七。古圣贤无一言之褒，是为可诛也，作《诛蚊赋》。其词曰：
惟朱明之肇序兮，迨白藏之纪时。火流金而方炽，露漱玉而易晞。眷羲和之自东，起咸池（日所出处。）而徂西。迈崦嵫以顿辔，归蒙泛而匿晖。旋群阴之绰绰，袭夜气之索索。爰有黍民（《古今注》号蚊蚋为「黍民」。），出于庐霍。呼朋引俦，讶雷车之殷殷（聚蚊成雷，见前书。）；填空蔽野，疑云阵之漠漠（梅圣俞诗云。）。利觜踰麦芒之纤，狭翅过春冰之薄。其赋形而至眇，其为害而甚博。非泰山之能负（《荀子》：虻负山。），讵九牛之可搏（《汉书》：搏牛之虻。）？较尔力以何施，念尔欲而甚约。饮不过于满腹，性无餍而肆蠚。若乃皓魄之亭亭，万木之欣欣，悼永昼之执热，徙绿荫以怡情。遽见侵而稍稍，复轻飏以营营（白鸟营营，见下注。）。念炎熇之未去，曾须臾而靡宁。伺人于燕息，则东家之梦何缘而见姬旦；嬲人于尊俎，则《鹿鸣》之燕何由而娱嘉宾（宋子京有蚊蚋嬲人之句。）？以是而肆毒于人，何名乎仁？载引其类，载鼓其翅，但知进而忘退，不顾害而贪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔，投秋虫之网而自捐自弃。冲郁攸而致燔，望银缸而还坠。以此而速祸于己，孰名乎智？仁既不足以强名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，竞鼓吻而唼噬。宜先哲之永叹，谓通夕而不寐。慨蠢蒙其何识，亦炎凉而绝义。故有荪壁琰，椒房璇题。疏寮豁其文绮，绣甍焕其陆离。围鲛绡以云障，焚椒兰而雾迷。乃戢翼以远遁，纵含毒而莫施。以贵嫔之被宠而不噆不螫（《南史·孔贵妃传》。），畏长逊之当路而莫近莫窥（《南史》孙长逊本传。）。其或柴扉槿居，蓬室桑枢，方亲闱之定省，政黉堂之卷舒，或漂流于羁旅，或促迫于郊墟。乃引利喙以竞进，共逞贪心而自腴。致晋室孝子独尝以身（《晋书》展勤云云。），而高邮贞女莫全其躯（高邮有露箸小娘子庙。）。嗟乎蚊乎！贵者要者既屏息以远止，贫者贱者又穷欲而纷如。顾余躬而何较，念尔虐其有馀。其间别种，禀性尤酷，实尖其嘴，实斑其腹，实细其身，实丰其毒。感变化于天工，载惆怅于羽族。仙禽远害必翔于九皋，神鸟览辉乃集于王谷。传信之雁目断而莫至，报喜之鹊日聆而不足。此固旷然而难见，尔乃颓然而难逐。可怜尔之轻而翾，不耻人之厌且辱也。盖尝究厥谱系，考于典籍，实蚩尤之馀孽，始涿鹿之诛殛。仅存肤血之遗馀，致兹种类之蕃息（见《幽冥录》。）。或别派于腐坏，或聚族于幽湿。惟可夜游，鲜从门入。骤致身于云台而羽翼翾翾，遽逞威于河内而人马籍籍。但类非于华胄，实尽衔于毒螫。宜见憎于世俗，夫岂间于今昔！惟小日之昏昏，卧柏寝而挹挹。念白鸟之阻饥，褰翠幮而听入（见《金楼子》。）。曾丑类之莫去，宜竖刁之僭逼。此鉴既明，汝恶既极，将不复汝容而搏之，特吾一振手之力尔。固又将驱空中之蛂，挫汝之精（空中有物，其名为蛂，），闻蚊虻之声则挫其精。僇江东之鷏，而不复孕汝之形。举所谓蚋者而族烹于秦镬（秦谓蚋。），取所谓蚊者而筑观于楚廷（楚谓蚊。）。永灭蚩尤之裔，庶使天下之为人臣者得以安其君；大慰勤猛之志，又使天下之为人子者得以宁其亲。不复使无用之物、无穷之毒存于世，此《诛蚊赋》之所以名也。
日所入山也，见《离骚》。
日所宿处也，见《选》杂体诗。
《古今注》以蝙蝠为仙鼠，罗隐赋谓蜘蛛为秋虫。
老子曰：「蚊虻噆肤，则通夕不寐。」见《庄子》。
《鹖冠子》：「云台之高，蚊蚋适以翾翾。
《古今注》：河内有人尝见黍米许大人马满地，取火烧之，皆化蚊蚋飞去。
《尔雅》：江东呼鷏为蚊母，此鸟吐蚊，因以名。
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