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感士不遇后赋(并叙)宋·周紫芝

(2024-01-15 18:04:54)
感士不遇后赋(并叙) 宋 · 周紫芝
昔董仲舒作《士不遇赋》,司马子长作《悲士不遇赋》,其后,陶元亮仿二士之意而作《感士不遇赋》,其略云:「寓形宇内,而瞬息已尽;立行之难,而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨,屡伸而不能已也」。呜呼!渊明知人生之如梦,而未能均穷达于一理。故遇不遇犹有分也。乃作《感士不遇后赋》,以广其意云。
士固有抱负伟器而陆沈于阨穷无聊者,十常八九。余尝较成败于适然,齐死生于顷久。然后知达者未必以智而得,穷者未必以愚而取也。故回蚤死而蹠寿,雄终穷而莽达。何侯万钱而陈平糠籺,季子六印而原思百结。阳货当国而孔子环辙,万石朱轓而冯唐白发。历方册之所载,虽不可以数计,而周知大抵皆贤智之不遇,例颠沛于覆车之辙也。士不自悟,怵然而惊。作为斯文,以鸣不平。故扬雄嫉世而《解嘲》,屈原见斥而作《经》。韩非《孤愤》而卒死,梁鸿《五噫》以示情。是犹在可笑之域,而未足以均昭氏之亏成也。彼殊不知皇天之平分,较锱铢于反覆。似赋予之殊偏,究所用而皆足。鹤长不足断,凫短不可续。乌黑不日黔,鹄白不日浴。鹪鹩巢林不过一枝,偃鼠饮河期在满腹。盖窘于寿者馀于仁,薄于利者富于德。贵不在其身者,其裔必昌;志不施于时者,其名必馥。安蓬枢者不应有愧于华厦,穿败裘者不必多羡于苍玉。昔人有牧羊而寝者,因羊而念马,因马而念车,因车而念盖。遂梦曲盖鼓吹,身为王公。昼松风之聒寝,忽惊悟而无踪。付浮生于梦境,倏万化之扫空。亮无往而不遇,靡有困而不通。倘领会于斯意,听造物之攸终。

梅花赋 南宋 · 朱熹
楚襄王游乎云梦之野,观梅之始花者,爱之,徘徊而不能舍焉。
骖乘宋玉进曰:「美则美矣,臣恨其生寂寞之滨而荣此岁寒之时也。
大王诚有意好之,则何若移之渚宫之囿而终观其实哉」?
宋玉之意,盖以屈原之放微悟王,而王不能用,于是退而献赋曰:
夫何嘉卉而信奇兮,厉岁寒而方华!
洁清姱而不淫兮,专精皎其无瑕。
既笑兰蕙而易诛兮,复异乎松柏之不华。
屏山谷亦自娱兮,命冰雪而为家。
谓后皇赋予命兮,生南国而不迁。
虽瘴疠非所托兮,尚幽独之可愿。
岁序徂以峥嵘兮,物皆舍故而就新。
披宿莽而横出兮,廓独立而增妍。
玄雾滃而四起兮,川谷冱而冰坚。
澹容与而不衒兮,象姑射而无邻。
夕同云之缤纷兮,林莽杂其葳蕤。
曾予质之无加兮,专皎洁而未衰。
方酷烈而訚訚兮,信横发而不可摧。
纷旖旎亦何好兮,静窈窕而自持。
徂清夜之湛湛兮,玉绳耿而未低。
方娉婷而自喜兮,友明月以为仪。
歘浮云之来蔽兮,四顾莽而无人。
怅寂寞其凄凉兮,泣回风之无辞。
立何久乎山阿兮,步何踌躇于水滨?
忽举目而有见兮,恍顾盼之足疑。
谓彼汉广之人兮,羌何为乎人间?
既奇服之眩耀兮,又绰约而可观。
欲一听白云之歌兮,叹扬音之不可闻。
将结轸乎瑶池兮,惧佳期之非真。
愿借阳春之白日兮,及芳菲之未亏。
与迟暮而落兮,曷若充夫佩帏?
渚宫矧未有此兮,纷草棘之纵横。
椒兰后乎霜雪兮,亦何有乎芳馨!
俟桃李于载阳兮,仓庚寂而未鸣。
私顾影而自怜兮,淡愁思之不可更。
君性好而弗取兮,亦吾命其何伤!
乱曰:后皇贞树,艳以姱兮。
洁诚谅清,有嘉实兮。
江南之人,羌无以异兮。
茕独处廓,岂不可召兮?
层台累榭,静而可乐兮。
王孙兮归来,无使哀江南兮
《新安文献志》卷四八。又见明朱培《大全集补遗》卷一,《朱子大全类编》卷九五,《古今图书集成》草木典卷二六,《历代赋汇》卷一二四。

鬼火赋 北宋 · 梅尧臣
放舟于颍水之上,夜憩于项城之野。
阴气四垂,而雨微下,左右望之,若无睹者。
有光荧然,明于水边,人皆谓之鬼火,吾独未为然焉。
噫,谓鬼为无,吾不敢谓之无;
谓鬼为有,吾不敢谓之有。
但观韩氏之言旧矣,曰:「鬼无形,鬼无声」。
既无声与形,又安得此而明?
尝闻巨浸之涯,百物皆能发光而吐辉;
又草木之腐,亦能生耀而化飞。
尔知彼是而此非?
曰若电者,因形乎,因势乎?
苟因形因势,则此何疑而弗及?
呜呼,昔人有论电者,阴阳之气相薄而成,何须形势?
将就此妄名,谓为物光可也,谓为鬼火,则吾不敢听。

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