璇璣子(3572579220) 2023/11/7 10:26:52
 日本十三經注疏文獻集成總序

     夫經學者，諸學之學也。治中國古代學術，必由讀經而入焉，則庶乎其不差矣！曩孔子集往聖之大成，刪定贊修六經，備哉粲爛，垂教萬世，而經學傳於孔門，二千餘年不絕如縷，迪哲洪業，播澤海外焉。蓋海外諸國經學，以東瀛為最大宗，經書傳入之始，乃應神天皇時代轉由百濟列島，後遣隋唐之使節，渡宋元之僧侶，西越荒洋，手鈔購求，齎歸文籍徧及四部，卷帙逾乎萬數矣！至於舊籍珍本，中土夙佚而獨傳存彼土者夥矣！今可見《古文孝經孔傳》、《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《講周易疏論家義記》、《孝經述議》、原本《玉篇》等經籍，獨賴彼土之存；若經注之古鈔，正義之單疏，注疏之八行，皆天壤閒僅存之至寶也。蓋東瀛獨處日出之海中，災兵不侵，且國人性質而尚文故也。始奈良朝仿唐制，設大學寮，立明經道及明經博士，而清原、中原二家，世代傳承，宣講鈔釋，謹守漢唐而兼采宋學也。時至江戶，古學考據之風勃興，傑出之士輩出，皓首窮經，又坐擁古卷宋版，得天獨厚，積跬步而終至千里，其著述可以發明經義，津逮後學者不為少矣。近代以降，兩京庠序之經學，上承幕末先儒之衣鉢，遠接東漸西學之新術，俛然竭力，赫然日新而不知其止，竊惟其著述精審該洽之處，即起乾嘉諸儒於地下而不能復措一辭也。九十年前，西京本田蔭軒目睹民國學術之現狀，謂未來經學或失於中土而存諸日本，語似狂妄無稽而竟成讖也。自是以來，中土經學愈益闇忽不章，甚者毀焚經書，辱沒聖賢，斯文幾絕於世，而兩國學術之升降，由此可見一斑也。唯就近代著作而言，今世學者治《尚書》而不讀吉川之《定本》，治《詩經》、《左傳》而不閲竹添之《會箋》，治三禮而不參加藤之《校勘記》、倉石之《攷正》、常盤井之《校記》，可乎！余嘗聞於師曰：“經學乃世界之學術，文明之精華。”海外漢學固支流餘裔，其羽翼反哺亦有如是之可貴可感者也。嗚呼！山川異域，日月同天，經學其可廢乎！氣運循環，無往不復，近時我國重整文教，經學始復興起，而東瀛經學則漸呈衰息，相關著作刊印久遠，或束之高閣而蒙積塵，或聞其書而久不得見矣。今日學府，學科包羅萬象，而獨無經學一門，經學之徒任重而道遠也。余習經疏既久，去歲春發願彙集東瀛傳存經籍及歷代重要研究著述，目曰《日本十三經注疏文獻集成》，為撰提要而梓行之，俾相為表裏耳。文獻之集，不容或緩，而是編之出，學者不惟曉然彼國學術之精粗得失，其於斯學亦必不無小補云。