觞欣人(826964903)  20:09:58
　　梧桐诗话
　　岑渊
　　一、情
　　静安先生语“有境界者自成高格，自有名句”，吾不以为意也。所谓名句除作者境界成高格外，乡野散人小小孩童甚至枭雄小人亦有名句。“所嗟人异雁，不作一行飞”引刀成一快，不负少年头”一者七岁女童一者乃国贼所作，何以可感人至深？吾言“情真意切乃名句一大要诀也。”
　　然而若只有真情实感而五音不全，必鬼哭狼嚎，只能流于泛泛下乘而难成佳作也，故曰：功夫在诗外。　
　　二、格
　　格者，诗格、文格、人格、品格也。诗格，盖诗之表面文章，若字数、句式、语序、格律、声律种种者。文格 ，盖诗之内在功夫，措辞、修辞、搭构、笔力种种者。人格者人之品行、德操、为诗时之情感状态也。品格，乃是诗之品，情感、精理、抒情、传道种种也。诗格以成妙音，文格而生妙语，人格得见诗德，品格最终发乎情理也。各有千秋，不着一语概之也。
　　三、律
　　律，韵律、声律者也，乃规律者，非教律是也。韵律者，以谐音之字排慷慨之句也。声律者，乃阴阳上去四声协调有序作铿锵之句焉。
　　四、格律
　　格律非唐人之窠臼，亦非今人之圭臬也。格律不碍天才之彧能，亦未能救庸人之碌碌。先立后破者也。
　　五、音
　　声音有千年之演变。读诗虽未能还原古音，然者，押韵、平仄应循旧音也。若“远上寒山石径斜”之“斜”字者，古音侠，今音鞋者。为诗中因循旧音而“侠”也。“遥看瀑布挂前川”之“看”者，平仄两读意义不变，按格律者，因以平声发音也。
　　若“无边落木萧萧下”之“木”，能替平仄意义不变之“叶”否？否！何耶？
　　“木”乃鼻音合口，音有厚重之感在诗中尽现暮年无奈之情。“叶”乃齐齿之音，愁怨之气全于双齿间泄出，大无忧闷无奈之感也。
　　其外之字句众多，不多赘述。
　　六、韵
　　张若虚《春江花月夜》平仄韵互换尽显文章本色也。“春江”后四句依“庚”韵，音韵明亮轻快似明月之幽茫。“江流”后四句依“霰”韵，铿铿有力好似景入眼帘。“江天”后四句依“真”韵，归韵上龈，声音有孤傲、孤独之感，又缓以铺陈，娓娓道来心事之议论。　“人生”后四句依“纸”，声韵悠悠，引深深哲思。“白云”后四句依“尤”，此韵悠长缓慢、音已尽而意不绝，又兼之不明朗、明快，尽显游子之愁。“可怜”后四句依“灰”，回环之音往复，恍如见闺人楼中徘徊。“此时”后四句依“文”韵，同“江天”句，同本四句过渡之意。“昨夜”后四句依“麻”韵，音毕前口大开有作叹之势，兼之平声韵之悠长，述之以不能还家之无奈，游子恋乡慨人生苦短之意于韵尽显。尾“斜月”后四句依“遇”韵，此韵需合口慢呼，兼之去声之利落，大有“行行重行行”之行路、顿挫之感，见于诗尾，因合口慢呼又有余音袅袅之韵，让人久久回味，离人愁思兼征尘漫漫之孤独感久久难忘。张若虚九韵即成，声情谐美，故此，可因声求气、因声见情也
　　故曰参品格以定韵，定有姣姣之好音也。
　　七、平仄
　　全平而飞扬无根，全仄则喑噎涩口。平仄交替而声律谐美。
　　八、对仗
　　驾两骐以成双驱，排仪仗而成气势。双驱以为衡匀，气势以就慷慨。
　　九、景
　　景有三意：一曰诗中景，二曰诗中境，三曰道中万物。
　　十、诗中景
　　诗中景者，“空梁落燕泥”、“大漠孤烟直”、“无边落木萧萧下”，皆为诗中之景，谓之“景语”。姜斋先生云“不能作景语，有何能作情语耶？”景中见人方能妙语，融情于景多有名句。景情二者不融不通，何称“景语”耶？
　　十一、诗中境
　　除自然之景外，诗中人、物、事亦为“景”。“亲朋无一字，老病有孤舟”虽无自然之景，然以达情之境而思其景，却如一枯槁老人兀在于眼前也，故姜斋先生云“‘亲朋’一联，情中有景”焉。
　　道中万物
　　道之万物皆为“景”也。心外之物皆“景”，日日累“景”，领会神情，临景构结方成佳作。
　　十三、大景与小景
　　姜斋先生云：“有大景，有小景，大景中小景”“小景传大景”。大景磅礴，若“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”种种；小景细腻，若“细雨鱼儿出，微风燕子斜”种种；大景中小景，以大见小，更显小景别致，若“潮平两岸阔，风正一帆悬”种种。小景传大景，以小景之幽幽更托大景之荡荡，若“梅花落地凝残雪，柳叶开时任好风”种种。
　　十四、活景与死景
　　景有“死”、“活”。诗中无情为“死”，融情于景为“活”。
　　以景而能感情，以景而能入心，以景而能知人谓之“活景”。若“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”、“远上寒山石径斜，白云深处有人家”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”种种。
　　为物写物，为景写景，无情衬景，无人入景，勾景生硬，则谓“死景”。古人流传之诗大多无此情况，有此情形也不堪刊册传世。不着旁例以佐。
　　十五、实景与虚景
　　画有实虚留白，诗亦有实虚之分。
　　虚景，乃有虚构之虚景、无理之虚景、留白之虚景。虚构、无理之虚景，“白发三千丈，缘愁似个长”、“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”皆是世间所无，且无理之极。白发何以三千丈？雪花何以大如席？黄河何以远上白云？然景虚而有味，何以有味？乃知哀愁至深乃至白发三千丈，豪迈至深乃至雪大如席，乡愁如黄河滔滔连绵至白云之间也。一“情”字概之矣。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”留白之景也，留人无尽遐想，闭目却是此景矣。
　　“庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺”，景实而无趣。此诗有情否？虽薄但有。有情何以无趣？花满庭院还伴水，人索莺来景太实。何谓太实？景物满荡荡令人毫无遐想也。