遽也。从人专声。直恋切

(传)遽也。

辵部曰。遽、传也。与此为互训。此二篆之本义也。周礼行夫。掌邦国传遽。注云。传遽、若今时乗传骑驿而使者也。玉藻。士曰传遽之臣。注云。传遽、以车马给使者也。左传、国语皆曰。以传召伯宗。注皆云。传、驿也。汉有置传、驰传、乗传之不同。按传者如今之驿马。驿必有舍。故曰传舍。又文书亦谓之传。司关注云。传如今移过所文书是也。引伸传遽之义。则凡展转引伸之偁皆曰传。而传注、流传皆是也。后儒分别为知恋、直恋、直挛三切。实一语之转。

从人专声。

直恋切。十四部。按广韵。传注直恋切。邮马知恋切。

chuán 《广韵》直挛切。《集韵》《韵会》《正韵》重缘切。音椽。转也。《左传·庄九年》:公丧戎路，传乗而归。注:戎路，兵车。传乗，乗他车。《释文》:传，直专反。

又丁恋反。

又《正韵》:授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》:诵四方之传道。注:传说往古之事也。读平声。

又《礼·曲礼》:七十曰老而传。注:倦勤传家事于子也。

又《礼·内则》:父母、舅姑之衣衾、簟席、枕几不传。注:移也。

zhuàn 又《集韵》《韵会》《正韵》株恋切。专去声。传舍。《释名》:传，转也。人所止息，去者复来。转相传，无常主也。《史记·郦食其传注》注:高阳传舍。

又《说文》:遽也。驿递曰传。《礼·玉藻》:士曰传遽之臣。注:驿传车马所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。

又古者以车驾马，乗诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗传，一马、二马为轺传。汉律:诸当乗传及发驾，置传者皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗传参封之。参，三也。有期会，絫封两端，端各两封，凡四封。乗置、驰传，五封之，两端各二，中央一。轺传，两马再封之，一马一封。以马驾轺车而乗传，曰一封轺传。

又关传。《周礼·地官·司关》:凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》注:张晏曰:信也。若今过所。如淳曰:两行书缯帛，分持其一。出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰:刻木为合符。《后汉·蕃传》:投传而去。注:符也。丁恋切。《释名》:传，转也。转移所在，执以为信也。

又《集韵》《韵会》《正韵》:柱恋切。音瑑。训也。贤人之书曰传。

又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》:传，传也。以传示后人也。

又续也。《孟子》:传食於诸侯。

又叶重伦切。音。《前汉·叙传》:帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然历考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读。至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声。纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处为浑同之说以乱之，此断断不可从者。

又按《广韵》二仙，传，直挛切。音椽。又持恋、丁恋二切。三十三线，传，直恋切。即持恋切、知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。